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第一七八章神说 要有光（第2页）

坏的决议出台了，有了坏的结果，大家从上到下一起饿肚子就好，反正都是大家的意见，用不着后悔。”

云彰叹口气道：“皇家才是这项制度的最大牺牲者。”

云昭冷笑道“皇家也是这项制度的最大获益者，不客气的说，你跟云显的能力其实就是中平而已，并不足以驾驭大民本土，也不足以驾驭遥州万里之地。

就连你父亲我，其实也没有驾驭如此庞大帝国的本事。

好在，大家都信我，都爱我，这才勉为其难的当上了这个皇帝。

你以为你父亲我为什么不遗余力的开启民智？

开启了民智，百姓就不那么容易被野心家所欺骗，对我云氏的统治有稳固作用，将来，这些开启了民智的百姓，将是我云氏最大的臂助。

所以，云氏要努力的维持这个代表大会的模式不要崩塌，要努力的给底层百姓一个顺畅的上升空间，要记住，一旦现大明本土有阶级固化的倾向，就要立刻清洗一批人，当然，清洗这一批人的时候，一定是在你已经拥有了很多没有上升渠道百姓的帮助下才能进行。

之所以会让云显在遥州另立一个王庭，目的就在于减弱大明本土阶级斗争的残酷性。

将一场你死我活的斗争，变成一场胜利者继续留在大明本土，失败者远走海外继续开拓的一个过程。

这样一来，可以继续保持大明本土的政治活力，也可以减弱你这种庸才当上皇帝之后的危险性。

一个国家，两种制度，看似分裂，实则一体。

不论哪一种政体走到了穷途末路的时候，人们只会认为是制度走到了穷途末路，而不是云氏王朝走到了穷途末路。

你爹我，为了你们两个蠢货呕心沥血的，你们居然不领情，真是混账。”

云显弱弱的在一边道：“要是您错了呢？”

云昭瞪了云显一眼道：“你爹我就算是错了，也比你们两个蠢货做出正确的决定更加的有内涵，生命力也更加的长久。”

云彰不满的道：“我跟阿显怎么也算不上蠢货吧？”

云昭仰面朝天幽幽的道：“说实话，你们哥俩哪一个比得过夏完淳，沐天涛，孔青，黎国城这些人，莫说这些人，就连从欧洲来的小笛卡尔你们两在他面前真的就能占到便宜？

你爹我可以随意的用这些人，摆布这些人，利用这些人，你们兄弟两有这个能力？

更不要说玉山书院，玉山大学堂里正在源源不断的出各种各样的强盗，野心家，你们两个在这两个学堂上过学，你们真的可以指挥这些人，利用这些人？

依靠你们的皇子地位吗？

什么叫皇子，那是因为你爹我还在，等我没了，你们就要直面这些人。

你们两个有必胜的信心吗？”

云彰，云显两人回忆了一下自己的同窗，实话实说，直到现在，他们两个对于那两所学校出来的人还是有些心有余悸的。

玉山书院的疯子们为了争夺一个国字资格，所表现出来的疯狂状态，让云彰有些触目惊心。

而玉山大学堂里也有类似的举动，同样的，想从那么一群人中间胜出，不但需要智慧，需要勇气，还需要很多的运气。

父亲最让人钦佩的一点就在于，他从来没有走过弯路，几乎一点弯路都没有走过，他对时局的把握之准确，对于各个节点掌控之精妙，如同鬼神一般。

就像《三国演义》里边的诸葛亮一般，黄宗羲先生看过这部书之后评价此人曰：装诸葛之智如同鬼神。

同样的评价也出现在了父亲的身上，黄宗羲先生同样在他的《玉山杂谈》一书中以“神”来称呼父亲，称父亲的眼光不在当下，而在五百年以外。

这句话并非黄宗羲先生一家之言，徐元寿，卢象显，顾炎武，傅山……等等先生也有同样的描述。

说这些人都在拍父亲的马屁，这就非常过分了。

很明显，这些先生们在研究了蓝田奋斗史之后，得出来的一个公论。

也就是有这些人的研究，以及事实的支持，父亲已经从人，上升到了神的阶段。

现在，神已经话了，不论是云彰，还是云显，都觉得这个神不会欺骗他的儿子，如同父亲神所说——他做出来的恶决定不用质疑，因为——神不会错的！