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第1章 道生天地（第2页）

世界最初的时候，万物归于一体，形状如同巨球。在此期间，各物相容相交，你中有我，我中有你，是最平静的时期，史称“混元期”，万物以这种形态度过了无法被计算的庞大时间。

某一天，（假设）一个作用力在混元内产生（或是进入混元），使混元开始逐渐旋转，然后混元内的物质开始重新组合，相同相近的物质彼此接近，依次排列。

又经过了无法被计算的时间之后，混元外部成为了坚硬的“壁”，并早已停止转动。

最中央的位置是他的核心，核心的位置是空的，只有促使混元旋转的作用力依旧在其中。我们称这股流动的力为“元气”，也就是“世界最原始的流动”。

即便世界已经停止转动，但元气依旧频繁的活动，可能是因为与靠近最核心部分的物质相融合，便生成了“灵”。

灵没有思想，但有意识，也开始随着力的乱流方向开始不停流动。

又经过千万年的流动，灵使混元内万物开始重新相结。

最终结成的物体生成了躯干和四肢，并在混元的内核又卧了千万年。

（假设）这些有意识的“灵”以“x”型（无头的人形）在混元内进行构筑，吸取混元内万物并向这个“x”（人）形状的构筑上进行无限叠加膨胀，并最终将混元撑开。

在这个“x”（人）形状的物体将混元完全撕开后，不幸抵达了临界点，随即灰飞烟灭。

这世界上“第一个物体”在逝灭的过程中，产生了两种气，一种是向上上升的阳气（热气），一种是向下下沉的阴气（寒气）。

这两种气在进入被撕裂开的两极的同时，使原本归于寂静的世界再度开始旋转，阳气和阴气也开始在旋转的过程中再度凝聚。

又旋转了千万年，阳气和阴气的顶端形成了至热的太阳，和至阴的太阴，其形成的物体称为日和月。

在太阳（日）和太阴（月）的吸引下，两极间轻的清澈物体开始向太阳的方向聚集，而重的混浊物体开始向太阴的方向聚集。

渐渐的，日月脱离两极，旋转的越来越慢。而太阴一开始所处的一面因为重量越来越大而使两极旋转逐渐变慢，并最终停滞。于是形成了天上地下，也就是天地最初的混沌形态。

天地初定之时，天地都有水有土，所以，也算得上是一个“混元时期”。

天上的水土在太阳的作用下，更加透彻白皙；地上的水土在太阴的作用下更加厚重昏暗。

在太阳的炙烤下，地上的水蒸后开始向上浮起，变成了云；而云和天上的土相结合后变成了石，又在太阴的作用下从天上落下。

因为云和土不断的结合，使得天石密布。

重的那些穿破了云层，先落向了大地，变成了地上的石脉。

而轻的那些石头，则是集中在云层的漏洞处慢慢集中向下倾泻。

这些轻石的质地软绵，就像滴蜡一样不停的集中滴落，在不断积累之后形成了高山峻岭。

其中最高的甚至可以直接连接到天上，也就是后世所说的“天柱”。

就这样又过了很久，重石渐渐从天上消失。在太阳的作用下，不断升起的云层也足以托住天上的一切事物，天便形成了。在太阴的作用下，地上的水渐渐沉到了土地的下方，大地便形成了。

但是水能沉到石土的下面，却沉不到厚云的下面，所以天上地下皆有大泽湖泊无数。

而原本散居天地的“灵气”也开始重新汇聚，浮在天地之间。

这种灵气汇集时，日照呈现金色，月照呈现绿色。

灵气与天结合之处，使云变的更有力，而能托住天空；

灵气覆盖地面之处，滋养了大地，生出了草木。

所以，草木是世间最早的“生灵”。而万物的生长，也是从此刻开始计算。

灵有意识，因为喜爱形体，所以化成了草木。

大部分汇聚的灵气浮在天地之间，因为日月的照射再度出现变化，拥有滋生滋养万物的能力，并开始重新相结（可以理解成压缩或是形态改变）。

遍布的气变为了玉液，浓厚的玉液又结为了玉石，玉石又彼此相结，变成了一块遍布千万里的连天璧石。

而这块奇特的灵壁起初并不是很结实，天石掉下来的时候都会将它砸碎一些。

砸到地面，碎了的那些，灵气都散掉了。这之后才被埋在土地和石头的下面，成了些普通的玉石。

也有保留了比较完好的形状，被石头包裹住或压住，将灵气封在里面的，保留了一些灵气。

还有一种叫做云中玉的，也叫做石中玉的。是水化云上升时，正巧遇到被天石砸落的璧石，在灵气尚未开始消散之前就将它裹住的。这种玉外壳比石头还坚硬，但内核纯净无瑕，既优美又有充足的灵气，天地间没什么东西能伤害它。

再接上文，灵先是化成了草木。

但是草木仅仅是草木，不管灵体怎么舒展变化，都得不到他们想要的结果。

于是，有灵便仿照最初的构筑体“x”，也生出了躯干和四肢，开始在世间走动。

但只有身躯和四肢并不够，所以又生出了头颅。

并因此增加了看、听、言的能力。

之后，所有的“灵”都照此模样化生，也就是最初的“人形”。

而他们化生成的人形生物中，有很多便是我们后世称作“上神”的那些神明。

上神最初行走之时，世界仅有草木水土，于是他们又用灵壁的能力，也就是灵能，幻化出了万物，出现了各种飞禽走兽鱼虾。

到这里，便引出了一个名叫“女娲”的神明...