糖果小说

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第30章 感情真好（第2页）

说完就吭哧吭哧埋头吃起来，看起来格外费劲。

小莲灯能吃完，温白并不稀奇，因为怕它撑着，就掐了小小一团给它。

但6征也吃完了，是温白没想到的。

他还是头一次知道，老板可能喜欢吃酸的。

但这丰糕的后劲足，里头的果馅大抵是没添加其他什么东西，实打实的时果捣泥，酸味久久不散。

所幸没走几步就是一个蜜饯摊，在城隍的推荐下，挑了点甜口的小果脯，才压住了酸味。

而让温白觉得好奇的是，那蜜饯摊旁边，就是一个“纸马摊”。

纸马摊，也就是卖冥器纸扎的摊铺。

“这些摊铺也可以直接摆到街上来吗”温白印象中的纸扎铺，几乎都开在一些巷子里。

就连周伟爷爷，也就是当地城隍开的棺材店，也开在街巷最尾端的位置。

虽说有一些限制因素在里头，比如商铺、租金等等，但多少也存了些避着人的心思。

他实在很难想象，如果在现实世界里，把一个纸扎铺这样直接的摆在摊上，会是个什么场景。

而且这街上来往的人，似乎也都不避讳，前一脚还在挑着庆贺丰收的糕点，下一秒转头就已经在这纸扎铺上驻足了。

“可以，一条街走到底，可以看到十来家呢。”

城隍说着，走到那个摊位前，趁人不注意，拿起了最边角的一把柳伞扇“别小看了这些纸扎匠，手艺好着呢，扎、糊、塑、画什么都得会，我庙里的塑身，也是他们造的。”

“摊上这些，还都是一些小摆件，鞋靴、五色彩帛之类的。”

城隍放下那柄柳伞扇，慢慢走过来“想看更巧的，得去店里头，大到一些法船、阴宅，小到一些魂幡、牛马，只有你想不到的，没有他们做不出来的。”

温白也是头一回听这些。

却也知道这些纸扎匠手艺的作用。

毕竟当初也是跟着阴差学过叠元宝的。

等城隍走到跟前，才继续道“这上元佳节和中元佳节，其实没什么差别。”

“虽说一个娱人，一个娱鬼，但归根结底，保的都是民生，求的都是太平。”

“百姓祭祖敬天，也是这个道理，所以在这天，不用避讳什么。”

温白慢慢点了点头，又看了小莲灯一眼。

他也是现在才明白，之前在街上的时候，小莲灯为什么会问他那个问题“大家为什么都不是很高兴的样子”。

因为在它的记忆里，中元是像现在这样的。

可能也该是这样的。

保的都是民生，求的都是太平，生死如常，不用避讳什么。

“前头就是卖盂兰盆和河灯的摊子了，小公子有兴趣的话，可以去看看。”城隍指着前头说。

“再过不久，就是烧法船和祀孤的时辰，热闹得很，早些去，也能挑个好地方。”

小莲灯一听河灯就坐不住了，立刻喊了两声“放河灯放河灯”

温白抬头，征求老板的意见“去吗”

6征淡声道“想去就去。”

得了6征肯，温白笑了下，抱着小莲灯往前头走去。

说到法船，温白又想起一件事“这个祀孤是官府主持的吗”

之前做中元节功课的时候，他在书上看到过。

祀孤、祭厉是中元节最大型的活动之一，大多都是由官府主持，佛、道两教设立专门的瑜伽坛和道场，为的就是祭祀那些死于非命的鬼魂，天灾、横祸、屠戮等都在内，特别是死于战乱的士兵们。

由官府主持，大多也是因为这个原因。

朝代每一次更迭，亡魂便会无数，尤其是守疆卫边的将士们，死的时候大多正值壮年，未成家室，很多人连完整的尸身都没留下，更没有所谓的后代香火。

而中元是后代祭祀先祖的庆日，对于这些没有香火后代的“魂鬼”来说，无人祭祀，也就意味着饥寒交迫，戾气不消，可能就会游荡人间作祟。

因此祭祀孤魂、厉鬼从有这个习俗起，就保留了下来。

城隍点了点头“年年都由官府主持、官兵开道，请的也是最好的座主来振铃拈香，度亡魂。”

“其实除了官府的祭典之外，百姓们祭祀先祖的时候，也都会单独起一堆，”说着，城隍伸手往一个巷口指了下，“你看那边。”

“左边那个盂兰盆便是祭祖的，右边那个则是施舍亡魂的。”

温白仔细看了看，问道“周围那一圈是”

“石灰，通常百姓们都会用石灰单独辟个圈出来，表示禁区。”

“祭祖的时候，顺便也在里头简单烧些包袱、冥衣、鞋靴之类的扎品，意在告诉那些亡魂，如果需要，便从这堆里拿取，不要抢了他们给祖先的东西。”

城隍又说回祀孤的事“在他们看来，百姓施舍的，大多都是些街边孤魂，最多抢些吃食、寒衣什么的，不伤人，厉鬼就不同了。”