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第9章 斩将夺旗显峥嵘（第2页）

但李业部却大不相同

因为早在德静，最初领兵时，李业就和诸军士定过规矩。

战功不只以人头为算，策应友军、保护侧翼，弓弩、步槊等士卒抵御敌阵，远程杀伤，也是功劳。

每次军功，应该由战后集体分配，且集体军功重于个人，反而是因为抢功，而不顾友军，轻易离开队列者，严惩不贷！当然，如斩将、夺旗、陷阵，这种的确个人作用为主的情况除外。

李业这大半年树立的信用在那里，大多数士卒还是愿意遵守的。

至于几个因为新附，不服规矩的，杨师厚受命总督军纪，从不留情！

“衙军第六都，暂领十将李业部，斩一百三十又八，夺旗，斩敌酋级！”

战斗结束，唐军大部在石子岭下驻营，第一件事情是打扫战场，第二件事情就是清点战功。

节度使幕府判官郑洵，召集各部主副将，宣读斩获统计。

藩镇骄兵悍将，互不服气，生怕对方抢自己军功，那是一刻都等不得的。

此战共斩一千六百余籍，俘虏一千五百余。

剩下的残兵，正在派遣党项辅兵追缴，归附的党项辅兵，是无资格谈军功和赏赐的，但他们可以得到自己缴获的战利品，以及战后唐军不要的牛羊之类作为报酬。

这种“唐军吃肉，其余喝汤”的模式，从唐初就成为常例，对于生活困苦的部落民而言，算是相当利好了，毕竟他们也并非战斗主力。

参战各部唐军斩获都不少，如顶在最前面的银州一都，斩过两百

但古代战争之中，战斗最高荣誉，却并非斩数量，而是另外两样

斩将、夺旗

当年垓下之战，项羽尸体都被围攻的汉军分成好几块，就是这个缘故，事实上因为项羽一个脑袋，最后产生了十来个彻侯。

而此战的功，毫无疑问，属于射杀并斩了敌酋费听多遇的李业部。

费听多遇可不是无名之辈，他大哥费听多贵是党项费听氏脑，他本人一直都是费听氏的主要将领。

这样的战果，毫无疑问是要上报朝廷记功的。

当然，以现在朝廷的尿性，想指望什么荣华富贵就别了，大概率给你提个散阶、本官，还得看与朝中太监关系如何。毕竟地方藩镇真正的职务任免，人家也插不上手。

但夏绥镇的老大，诸葛爽不就在这吗？

李业部又是诸葛爽衙军出身，相当于也是在给诸葛爽长脸立威，怎么可能少了奖赏？

果然，诸葛爽极为慷慨的亲自握住李业手，来到诸将面前，以李业为此战勋，并不日上书朝廷请功。

当然，请功是虚的，只是表明个态度，藩镇内部职务，除了监军，其他节度使都拥有一票否决权。所以李业在官职上实打实的进步，还是从之前的暂代十将，变成了真正的夏绥镇衙军第五都十将。虽然只是转正，但对于藩镇武夫而言，这一步还是很重要的。因为十将就拥有了独立领军和驻守一地的资格，正式踏入军阀体系中的中层。

并大赏全军，士皆赐帛一匹、钱两贯，斩一级，另赐一匹。

每百人加赐酒三石，羊三头。

唐末五代，职业军人的待遇很丰厚，但却没有正式的工资，而是全部依靠赏赐。凡四季节日，或是开拔、战后都必须要有令人满意的赏赐，否则要么允许他们劫掠州郡，要么就“换”个节度使。

李业部作为功，再加赐酒十石、羊二十头，另绢帛三百匹。

大概有人疑问，这么多财货，打完仗就要，从哪来？

答：随军携带

是的，藩镇军队，但凡打仗出征，必须要随军携带大量财货赏赐，用以稳定军心。如果没有，也必须就地征集（劫掠）。

至于说没有，没有你还当个屁的节度使？

对于这个结果，李业还是满意的。

尤其是诸葛爽在缴获上，也给自己所部照顾

党项人虽然装备简陋，但战马不少，此战缴获就有数百匹。

诸葛爽自己拿了一百匹，其余各部分派，李业作为功，得了三十匹战马，和二十匹驮马，以及皮甲一百，铁甲十二副，步槊、横刀、弓箭无算。在他看来，这些东西，可比什么官职都管用。

至于党项俘虏，本来也是各部争抢的资源，因为可以卖到关中为奴，但李业倒不热心，这些党项都以生蕃为主，不好训练同化为兵，全部都作价卖给了其他部队。

当然，李业经历大半年的军旅生涯后，也有了许多自己的经验。

尤其是如何获得军士信任，以及团结军心方面，他做的比这时代大多数藩镇将领都好。

处理遗体，埋葬阵亡将士，甚至举办集体葬礼。然后将阵亡将士所获赏赐和抚恤公示众人，当着所有人面，登记姓名和住址，以便遣送财货给其家属。事实上藩镇军士赏赐虽丰厚，但战死抚恤却差很多，盖因人死灯灭，无人招抚。但在李业军中，从来都是把自己那份分给阵亡军士。

瓦罐不离井边摔，将军难免阵上亡。谁能保证自己下一仗运气依旧好？所以大家虽然嘴上不言，但心中还是颇有触动的。

李业很感谢后世的学校以及警校的教育，告诉了他一个朴素道理

“人在满足物质需求后，必然有精神需求”

这一点在藩镇军士当中体现很多，作为常年刀尖舔血的存在，佛教却在其中很受欢迎。

归根到底，人作为社会动物，渴望人格上的认可与尊重。

纵观古今名将，昔年孙武卫霍、韩白李岳，欲成强军，无非两点，其一军纪严明，其二上下同心。

晚唐藩镇，不是战斗力不强，不是兵甲不利，但就是此二点鲜有人能及。