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第八十章 遂有天魔生（第1页）

圣魔的胳膊，如天柱之折。掩光张影，轰隆隆地落下来，给人一种“天塌了”的错觉。

“太虚阁里的这几个，我其实最欣赏你。桀骜自我，嚣狂恣意，是不被这糟烂世界驯化的人。”七恨的笑声含混着，在左丘吾的压制下，仍然体现出一种高上的视角：“小子，还挺记仇！”

斗昭的左臂，就是断于原先的圣魔。现在他斩下的也正是圣魔的左臂。

魔虽断臂，其道已远。

没有影响那已经打开的棋格囚笼，也未曾阻止那扇将要推开的窗！

嘎吱

历史的迷尘被扫尽，时窗从投影逐渐变成了真实，真正要推开的那一刻，竟然有具体的响。

棋格之中被缚紧的书简，此时已解开了绑带，那卷封尘的竹简，正缓缓展开。

这卷藏着黑色棋子的书简，被左丘吾“束之高阁”，又被七恨搬回现世。

左丘吾利用《勤苦书院》的力量，将吴斋雪的历史投影，从司马衡身上剥下来。从未知的历史坟场，带进了《勤苦书院》，从而引了七恨入场的一系列战斗。

但吴斋雪的历史投影，早就在脱力量的影响下，开始侵蚀司马衡。左丘吾暂时剜掉了疮，伤口却还在那里。

将时窗关闭，将司马衡推回历史坟场里的【迷惘篇章】，有一个很重要的原因，是为了隔绝这个“伤口”和已经剜掉的毒疮的联系。

现在七恨抬手开牢，一念推窗，也正是为了将联系寻回。

司马衡回不回来不重要，司马衡和“吴斋雪”之间的“关系”，可以成为七恨这颗意念逃脱的通道。《勤苦书院》里的所有逃脱可能，都被这些人斩断，但历史坟场却无法被他们封闭。

其意昭然若揭，斗昭竖刀无回。

他当然知道这一刀斩不断七恨以圣级力量做出的呼应，历史坟场也不是他能解决的问题。但在通道完成之前，斩碎七恨这颗意念，也是一种选择——当然无法将这颗不朽者的意念杀死，却也可以瓦解它的反抗力量。

在这种层次的战斗里，他只需要做好自己。剩下的事情，自然会有人做。

一刀断臂人未走，斗昭就在空中拧折，以腰带刀，扭转刀锋，逆势反撩！

腰身肌肉绞出来的线条，如弓弦绷紧，出岌岌可危的响。天地时光炉里的规则，都有实质性的绞动。如此沉重如此锋利的天骁刀，这时却失去了刀的形体，明明全力以赴，却像一条彩带，轻飘飘地迎上去。

斗昭的刀，从来都是极致暴力的美学。

唯独这一刀，是前所未有的缥缈，像是一场虚幻的人间美梦。

那洇在人们眼中的彩带，分明是聚合了无数光怪陆离的流影。

这一刀已经完全脱离了斗战七式的范畴，也并非纯粹的【白日梦】。

其名【惘岁】。

说是割颅的一刀，更像是一个当头落下的罩子，一个铺开的领域。一个变幻奇诡，意外频出的生死斗场。

从某种意义上来说，传承自阴阳家的白日梦，和小说家的力量很相似。但小说家的力量更遵循每段“故事”里的规则，白日梦却是更自由更无边际，也更不可控的。

故事的展不完全由作者决定，但作者也大概能看得到故事将要往哪个方向走。白日梦却是光怪陆离，倏忽天地。做梦的人也不知道自己接下来会梦到什么。

当年的阴阳小圣郑韶，就是以阴阳术法的瑰奇和不确定性着称。正如他的那句名言——“我也不知道我的对手会以什么方式死去。”

强者往往厌恶不确定性，因为那意味着失去掌控。但斗昭却不然，作为战斗才情绝顶的人物，他自信于自身在任何变化中的临机表现。他擅长争锋。

此刻踩白日梦桥而来，把这种不确定性，同时送给了左丘吾和七恨。是为迎来最极致的变化，开启最危险的游戏！要在风狂雨骤的海啸中，与七恨的意念做生死争杀。

左丘吾已经注定死亡，所以他这一刀对谁都没有避让，铺天盖地的狂肆，像是要将争杀的二者都斩死。

“我却没有那么欣赏你。你作为吴斋雪输得太快，作为七恨又太没有胆量——”刀光如瀑，浇透了圣魔，斗昭的声音一时也闷闷地响。他悍然加入了左丘吾和七恨意念的战场！

“让我看看，你何以无上！”

除刀之外已无想。勇者无惧，行者无疆！

他太相信自己，也太相信跟他同来的这些人。

七恨微笑。作为脱之魔的祂，对于任何存在都不会有这种信任。而在吴斋雪的记忆里，却是有过这样信任战友的时刻。可是……

哈哈！

平时的感情，往日的恩义，都不算凭证。人在生死关头会如何选择，只有生死可以验证。

祂一边抵抗着左丘吾，一边迎接斗昭的挑战，明白最后的时刻就要到来。

魔非无情，祂感到久违的激动！

儒宗礼孝二老的手，就在斗昭刀光错掠时，抬到了恰当的位置。

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一如过往无数次的演练，礼恒之双眸清亮，起而颂曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”