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第166章 山神娶妻（第3页）

而蔡氏却说‘自己死后，得此地山神召唤，方知那处山神乃是自己未嫁之时，救治过的一只赤狐。当时赤狐已然通灵，虽不能口吐人言，却也记挂在心。其后两年蔡氏嫁至何家，赤狐只能怀恩不忘，入山修行，而后修得法术，自愿成为本地山神，保佑蔡氏与何家顺风顺水，福寿康宁。’

‘身前自己不曾负过何家半分，而今阳世情了，感念赤狐情深，遂愿此世托身赤狐，为山神妻，何家子孙切莫阻拦，若有成全之举，还可继续庇护子孙。’

蔡氏之子正是当家之人，翌日召集族人商议事项，族人皆言，一则何家往昔顺风顺水，多半得了山神庇护，二者主母为人刚强、风评甚佳，此番或可全其心意。虽然难免被人垢言几句，何家也该承此因果，以全主母心愿。

于是焚香告慰主母，蔡氏虽未再次托梦，没过两天镇上便生了那些怪事。何家心知肚明，只好出面补偿乡里，才将事情安抚过去。

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三天之后的夜里，镇上之人果然听得锣鼓唢呐的声音，吹奏的正是迎亲纳囍的曲子。

之后有人去往山神许愿，竟然颇为灵验，特别是许愿之时，烧过几枚当时山神给的纸钱，更是有求必应。一时间人人皆言，山神有德，显灵娶妻是件有情有义好事，所以为之传颂开来。”

李大狗听后，有些惊讶当时的风气居然颇为开明，须知这时代的小说演义也好，故事传记也罢，大多和家乡一样，皆是男子所写。

而从男子的角度来看，无论是才情横溢的《琵琶女》，还是广受闺阁欢迎的《西厢记》，乃至《杜十娘》和《聊斋志异》，鲜少有女性角色，主动选择命运的情况。

而这故事，人狐两途不说，神鬼应该也不同路才对，蔡氏竟能主动托梦，与作山神的赤狐走到一起，实在难得的很。

于是赞道：“一世情缘一世了，前世修愿后世报，也算两全其美，难得何家能承其污，没有横加阻止。”

卫同亦是点头，“虽说忠臣不事二主，好女不嫁二夫，只是阴阳两隔天地有别，蔡氏之行，确实算不得违背礼俗，是以当时之人，倒也没有过分苛责于她。”

卫殊年少，只觉得事情新奇，开始还以为是鬼物害人的可怕故事，不料竟是一个皆大欢喜的结局

狐狸成为山神已经乎他的想象，居然还能走出那尊泥塑雕像，下山买货娶妻，还真是头一次听说。

心下早已不觉害怕，四目扫向外面黑夜，迫不及待想要现一些什么。

朱权却觉得何家之人，畏畏缩缩，所谓承其因果，以全心愿，不过是想坐享其成。

一边想要得到山神的继续庇佑，一边又怕被人现主母死后改嫁，不敢第一时间置办祭品，成全蔡氏心愿，以至于后来需要山神出面，买些鸡鸭鱼肉，童子丫鬟。

最后导致事情败露，不得已出面安抚乡里，活该何家落个不上不下的结局，让别人得了纸钱，遂了愿望。

李大狗倒没想到这茬，更多的注意力，还在想着目前陈家村的情况，于是问道：

“夫子觉得故事能有几分可信？现在陈家村的怪事，与此事有几分相似之处？我虽没有问过村里最近是否有人去世，想必不会这么赶巧，这里也会出现一场山神娶妻的事吧？”

卫夫子嘴角动了两下，沉吟之后回道：“事情当然不会如此巧合，只是处境诡谲，难免有人将事托之鬼神，我也是言说此事，提供一种可能。

真要究竟其事由，还应多方考证，以我看来还是报官为好，在祸患尚小之时，防微杜渐。”

如果是出山寨之前，李大狗自然也是这般想来，而今既然知晓有阳山这么一个地方，难免会往鬼神方面靠拢。

于是再问：“如你所说，世间确有一些不可言说之事，正所谓国之大事，在祭在戎，上有苍天祖宗，下有后土阴神，皆不可轻忽，以你看来，是否会是狐妖所为？”

卫同思量许久，摇了摇头，肃然言道：“所谓天心即是人心，国朝祭祀上苍，正是为了晓知大义，顺应民心。百姓祭祀祖先，也是因为感念恩惠，绍其德行，并非为求鬼神庇佑。

况且狐怪之说，便是十洲记里，也只有衢州多有此类传闻，其余诸洲鲜少得见，如那《中州传》里，仙神故事最繁，涉及狐狸之事，也只这一件罢了。”

李大狗有些汗颜，对比之下，倒是自己这个外来客，更显迷信了去。

于是顺着后面话题，好奇问道：“不知那衢州篇里，都讲了些什么故事？”

卫同望了一眼小儿卫殊，见其精神矍铄，没有丝毫困意，遂长叹道：“说来话长，可否听我细细道来……”

李大狗吃完手上最后两颗黄豆，伸出左手正要再抓一把，然后道一声“洗耳恭听……”

蓦地心中一跳，冥冥之中好似在那黑夜之下，有两道视线正在望向自己四人，竟也不是傍晚杀鸡之地。

李大狗没有看向外面，以双耳仔细感受对方存在，伸出去的左手五指并拢，不着痕迹的捻起几颗黄豆，丢进嘴里。

然后双手撑在板凳之上，确保第一时间能够拔刀取剑。

倒是旁边的朱权，说了句“先生请讲……”