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第九十章 仙有五等（第1页）

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“唔……也不知道以‘初心’的进程，赶不赶得上灯会那一天。”

理想总是丰满的，现实却是骨感的。

这么些天过去，尽管“初心”正在毫不停息地推演后续的道路，现在也已经开始推演破碎虚空之后的境界了。

但是，若想要在元月十五那一天的玉京灯会前，使南沁达到碾压妖仙的地步，那十之八九，也是力有未逮的。

说起来，随着如今南沁自身境界的愈高深，对于真灵的掌握也在一丝一毫地精进着，那些由真灵而流来的天道感悟也越来越多了。

也因此，对于之后要走的境界，南沁也从真灵反馈而来的天道感悟中，得知了大致的分层情况。

永恒天道高高在上，运作一切。

有与无，恒道与非恒道，可知与不可知，可想象与不可想象，等等的所有一切，都是永恒天道。

永恒天道无处不在，无所不是。

不论是有人想要逆天而行，还是顺天而行，永恒天道都在那里，你顺或是逆，都是祂的一部分。

哪怕你打破了天道，重建了天道，那还是永恒天道的一部分。

祂就是一切。

所有正确的，错误的，甚至悖相的，都是祂。

永恒天道之下，就是真灵这一脱了诸天万界天道之上的存在了。

结合南沁以往的认知，这真灵也就相当于圣人了。

真灵这一存在，与天常在，与道同存，无极无量，归寂虚空，可聚可散，脱时空，游于物外，历万劫而不磨，沾因果而不染，不以时空轮回为本，永恒永存。

一念之间，自有天道变化，更可通晓诸天万界的过去、现在、未来。

有句话叫做“圣人之下，皆为蝼蚁”，这用来描述真灵这个境界，同样也是如此。

作为最接近永恒天道存在的真灵，和真灵以下的境界之间，根本就不存在由量变而引的质变问题。

若不能修成真灵，即便无限接近这个境界，也只是一介蝼蚁，不费吹灰之力即可消灭。

再多也是无用！

之后，就是真灵以下的仙神了。

诸天万界，仙神同类，共有五等，即是大罗金仙，天仙，地仙，真仙以及神仙，其中大罗金仙是为仙之极致，神仙为众仙之末。

第一等大罗金仙，是仙之极致，有“一切时空，永恒逍遥，不朽不灭”之意。

一证永证，一得永得，普照诸天，可化身万千，过去、现在、未来是唯一，诸天万界无穷时空亦是唯一，十方三世，天上天下，只有一个“我”。

第二等天仙，“观天之道，执天之行”，参悟“玄之又玄”，自成一界。

我即天道，天道即我。

第三等地仙，“炼形住世而得长生不死”，与天地同寿，与日月同辉，法力无边，神通万化。

只要不遇上劫难灾祸，地仙寿元是无穷无尽的。

第四等真仙，“求得真我，去伪存真”，明悟道心，勘破“天地一炁”，炼形化炁，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入，自此真我不坏。

最末一等是为神仙，亦是众仙之末，“食气者神明不死”。

神仙者，餐霞饮露，内外无垢，胎仙自化，脱质升举，炼纯阳之体，修阳神之神，三花聚顶，五气朝元。

然而，在神仙之下，尚且还有一个境界，称作人仙。

指的是已经脱离了凡俗境界，能够遨游虚空，却还没有修炼到“仙”的地步，离“仙”的境界最为接近的那一部分群体。