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待我把他画那两道符收好后,他又把手中正在看的那本古籍递给了我,笑着说道:“小颜啊,本来该今天晚课时教下你看这本书。但现在还有些时间,不如现在你就看看。晚上你就多抽点儿时间与我分析分析《道德经》!”
我答应了一声“好嘞!”就接过书来看。
这本书名叫《太乙金华宗旨》,是吕洞宾所着。薄薄的一本,字数不多。第一页上其文如下:
“律诗一,玄奥已尽。大道之要,不外无为而为四宇。惟无为,故不滞方所形象,惟无为而为,故不堕顽空死虚。”
这些内容,我还勉强看得懂,不过是说道家遵守大道,最重要的是要恪守“无为而无所不为”的原则。守“无为”之心,可使自己不拘于自己所处尴尬境地与所代表的形象,可自由自在、随性而处之。只有以无为之心而去作为,才可以使自己不落入到痴顽地死守空虚,使自己生命陷于毫无意义之中去!
很明显,这一理解完全是符合老子《道德经》中所说的内容。
但一翻到第二页,就让我傻眼了!其文如下:
“作用不外一中,而枢机全在二目。二目者,斗柄也,斡旋造化,转运阴阳,其大药则始终一水中金,即水乡铅而已!前言回光,乃指点初机,从外以制内,即辅以得主。此为中、下之士,修下二关,以透上一关者也。今头绪渐明,机括渐熟,天不爱道。直泄无上宗旨,诸子秘之秘之,勉之勉之!”
我看了一阵,当然也沟通了小石参与的,就算了文字看得熟烂于胸了,也根本看不懂写的是啥意思!不得已,只能请教清风师父。
清风看着我所指篇章,解释道:“其中的作用不外乎一个“中”字;而枢机全在两眼。两眼就好比那北斗星的斗柄一样。造化的斡旋,阴阳的转运,全都靠着它。而大药,始终只是一“水中金”这一味。
前面所讲的回光功法,是用来指点初学的人,从外部来控制内部,用臣佐来保证君王。这里是为中下之士修下两关,来透入上面那一关提出的功法。现在修行道路逐渐明朗,功法关键已逐步纯熟。上天不爱惜那珍贵的道法,让我直接透露出那至高无上的宗旨。你们各位要珍惜啊!勉力啊!”
我这才明白过来,吕洞宾这是要说修炼功法啊!但想来按说能修炼成仙的功法何其珍贵,岂可能如此遍地皆是?这不有悖于道家“法不传六耳”之说么?我以此询问清风,清风笑道:“吕祖向来游戏人间!故其即言修炼功法奥妙之言,也无人能懂,无人能会啊!我以此书予你看,也是看看你有无足堪解开其中关键之悟性也!”
原来是试探我的哟!我这就不好多说了,便又继续看下去。
接着下一篇所写之字数多些,其文如下:
“夫回光其总名耳。工夫进一层,则光华盛一番,回法更妙一番。前者由外制内,今则居中御外。前者即辅相主,今则奉主宣献,面目一大颠倒矣。法子欲入静,先调摄身心,自在安和,放下万缘,一丝不挂。天心正位于中,然后两目垂帘,如奉圣旨,以召大臣,孰敢不遵。次以二目内照坎宫,光华所到,真阳即出以应之。离外阳而内阴,乾体也。一阴入内而为主,随物生心,顺出流转,今回光内照,不随物生,阴气即住,而光华注照,则纯阳也。同类必亲,故坎阳上腾,非坎阳也,仍是乾阳应乾阳耳。二物一遇,便纽结不散,絪缊活动,倏来倏去,倏浮倏沉,自己元宫中,恍若太虚无量,遍身轻妙欲腾,所谓云满千山也。次刚来往无踪,浮沉无辨,脉住气停,此则真交媾矣,所谓月涵万水也。俟其冥冥中,忽然天心一动,此则一阳来复,活子时也。然而此中消息要细说,凡人一视一听,耳目逐物而动,物去则已,此之动静,全是民庶,而天君反随之役,是尝与鬼居矣。今则一动一静,皆与人居,天君乃真人也。彼动即与之俱动,动则天根;静则与之俱静,静则月窟;静动无端,亦与之为静动无端;休息上下,亦与之为休息上下,所谓天根月窟闲来往也。天心镇静,动违其时,则失之嫩;天心已动,而后动以应之,则失之老;天心一动,即以真意上升乾宫,而神光视顶,为导引焉,此动而应时者也。天心既升乾顶,游扬自得,忽而欲寂,急以真意引入黄庭,而目光视中黄神室焉,既而欲寂者,一念不生矣。视内者,忽忘其视矣,尔时身心,便当一场大放,万缘泯迹,即我之神室炉鼎,亦不知在何所,欲觅己身,了不可得,此为天入地中,众妙归根之时也,即此便是凝神入气穴。”
语言并不甚古奥,但我还是看不懂!没办法,又眼巴巴地望着清风。
清风解释道:“此章解释开天目内视黄庭之法也!其意为:回光,是功法的总名称。但功夫上进一层,则光华也盛大一番,回光方式也更妙一些。前面功法是由外部而控制内部,现在功法则是由中央而驾驶外围;前面功法是用臣佐来保证君王,而现在功法则是奉君王圣旨来号施令,面目完全是一大颠倒。
这一功法的内容是在欲入静之前,先要调身调心,使它自在安和,接着放下万缘,丝毫没有牵挂。让天心正位于中央,然后两眼垂帘,就像奉了圣旨去召唤大臣,谁敢不尊?接着就用两眼的目光内照坎宫,光华所到之处,真阳就会出来迎接。
八卦中的离,外部是阳而内部是阴。它的本体原是乾卦,一个阴爻进入内部,却成为主人。于是随物而生心,顺物而流转。现在回光内照,不随物而生心,那阴气就受到了控制;同时由于光华的注射,逐步变成了纯阳。又因同类相亲,会调动那坎卦中间的阳爻向上升腾。这一阳爻原非坎阳,实际上也是乾阳,所以,仍然属于乾阳应接乾阳。这两件物体相遇,就是纽结不散,氤氲活动,忽来忽往,忽浮忽沉。这时自己元宫之中(指胸腹腔),犹如太空那样无边无际,全身轻妙无比,飘飘然好像要上升,这就是所谓“云满千山”。接着,那气机来去无踪,浮沉无迹,忽然脉也停住了,气息也停了。这种状态在养生书中称为“坎离交媾”;这就是所谓“月涵万水”。等到在那杳杳冥冥之中,忽然天心一动,这就是一阳来复,活子时出现了。但这里面的消息还要细说。
一般人用眼睛去看,用耳朵去听,那眼和耳一直是随外物而动的,外物走了,看和听的行为也结束了。这里头的动静,就好比是下边臣民办事,而上面的天子反而随着他们去服务一样。这样下去,无异是跟鬼住在一起了。现在我们的人,一动一静,不是跟鬼在一起,而是跟人在一起。那人,就是真人,就是自己身中的天子。天子一动,下面的臣民一齐跟着动;这种动就称为“天根”。天子一静,下面臣民也一齐跟着静;这种静就称为“月窟”。天子动静无端,臣民们也随着动静无端;天子休息上下,臣民们也跟着休息上下;这就是所谓“天根月窟闲来往”。
天心处在镇静之中,气机动得过早,火候就失之太嫩;天心已经在动,那气机在后面才动,火侯就失之太老。正确的方式,是天心一动,立刻用真意导引气机向乾宫(头顶)上升,两眼的神光也注视顶部作为引导,这就是动得恰到时机。天子已经上升到乾宫,正在悠扬自得时,忽然那运动似乎要停止下来;这时应当赶快用真意引导他下降到黄庭部位(中丹田),而眼光内视那“心后关前”的中黄神室。接着,气机运动又要停止,那是一念不生的结果。这时眼光向内注视的意念,也忽然淡忘了,身心来了一场大解放,万感千念一时泯灭;自己神室中炼丹的炉鼎(鼎指着中丹田,炉指着下丹田),也不知道放在什么地方,甚至连自己的身体在什么地方,也找它不到。如果进入这种境界,就叫作“天入地中”,那就是众妙归根的时刻。到了这一阶段,才是所谓“凝神入气穴”。”
他虽如此与我讲解了,但我仍不甚了然。不过结合清松所教的以意引气进行周天循环,又兼之清风告知我此为内视之法,估计是一种类似于练气的修炼神魂的功法。只是此法从眉心开始,引领神念,入黄庭巡视,进入忘我状态!与清松所言练吐纳术最终入入定状态或有相似之处。
我把我这一粗浅认识对清风说了,清风大感惊异,赞道:“你竟这么样就摸着法门了?不得了!果然不得了!”
然后他不失时机地顺势问我:“啥叫忘我状态呢?”
我心里暗中说道:“唉!老师!到底是你教我呢?还是我教你哟!”
小石此时与我心灵相通的,也是暗自吃笑!
但面子上还是要做足尊敬他的样子,就正而八经地说道:“所谓忘我,便是无我状态。神念运转于黄庭,什么也不想,犹若闲庭信步,而整个神智又都在投入于其中!故而吕洞宾开篇即言,要持无为之心而为之!”
清风听了,拂须叹道:“原来如此哟!我辈练到能持无为之心已不易了,接下来居然如此!”
他这话一出,自知失言,便强笑道:“小颜啊!为师亏得遇到了你这么个学生,这才教学相长,又有所悟也!”
对于后面的“夫一回光也,始而散者欲敛,六用不行,此为涵养本原,添油接命也……”这些内容,我还待要继续问下去,他却止住了我,说道:“今天下午你已学得够多了!暂且就到此为止吧!这《太乙金华宗旨》你倒可带回去接着看!”
他这一说,明显又是要逐我走了,他又要独自再去参悟参悟了!我当然也要回去独自试试是否理解得对头,便拿了书告辞而去!
回到清松那斗室,我在蒲团上坐了下来,便决定试试《太乙金华宗旨》所说的那种内视之法。我先念完清心神咒,使自己心静下来,呼吸平稳了,便双目微睁,意念着双目观印堂,由印堂入里深入到脑颅。然后想着意念在神海里转了一转,再向下过胸及中丹田、下丹田再回来收回意念。做了一阵,除了略感印堂开豁,神若与外相通,犹如练气功时百会穴犹若开放,气接天地一般。除提神醒脑似乎挺有效外,其它就没多大感觉了!其实这一过程我也明显感觉有呼吸吐纳的参与,但并不是一气到底,而是一直都略有变化却又相对微弱的呼吸活动。或许龟息大法便源于此吧!
当然,我想一是自己对功法并未吃透,另外就是演练得太少太肤浅,自然没啥效果。不可能这么样就达到无我状态了的!
不过,说老实话,按我在现实世界的经验来看,我宁肯相信练吐纳气功能让人进入入定状态。而由这种内视之法,过“无我”状态,纯属无稽之谈!
话又说回来,如此理解似乎也有我神来之笔!我觉得不行,不过也没啥危害。让清风去瞎琢磨下,也没啥不妥。他反正一天到黑没事干得很!
转而我对“无我”的认识呢,觉得还是于精神层面上来说更确切些。由“无为”而达“无为而为”,若说成是精神层面上的自我觉醒,摆脱了消极的无所作为而变为积极的不抱私心地有所为。再上升到“无私无我”的状态,就更符合老子所倡导的“功成身退”“有而与人”等圣人之道的理念!
还别说,如此一想,我脑海竟又豁然开朗起来,精神境界又上了一个台阶!
这为我回到现实世界中独辟蹊径,成就一番伟业打下了至关重要的基础!也使之成为我改造世界的主导方向!
当然,这是后话了,暂且不多说!
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