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“这个理由够强大!我服!”
李东阳哈哈大笑:“老夫以为你看不起我们这些穷酸文人呢!”
“文人是文人,李东阳是李东阳,这是两码事……”
“你这个话……你的意思,你果真还是看不起文人?”
“这个……咱们谈这个,不伤感情吧?”
“你都说了,文人是文人,李东阳是李东阳,不伤感情,愿闻高见!”
“既然如此,那我就说一下——阁老饱读史书,细细回忆一下,史上有哪个正统的文人,也就是学儒的文人,把事儿干好了?
历史长河,浩浩荡荡,阁老是不是现,这种人往往成事不足败事有余,就算某段时期有一两个出色的,也仅仅是守成而已!北宋仁宗朝是儒家文人的黄金时期,但他们除了留下经典诗书篇章,于国何益?
再往远一点说,东周列国纷争,强齐者管仲,强吴者伍子胥,强越者范蠡,强魏国者李悝,强秦者卫鞅……反观孔孟,孔丘周游列国,惶惶如丧家之犬;孟轲,近乎完人也,亦不曾重用……
往后看,汉武不重儒的时候,强汉赫赫,董仲舒后大汉走下坡路了;大唐前期不重儒,万国来朝,后期重儒,来了什么‘牛李党争’,大唐走上亡国之路……
大宋重文轻武,南北宋也不过弹丸之地,从未强过,天天纳贡称臣,什么玩意?
所以,小可自以为,汉高祖刘邦还是很有识人之明的,拿着儒生的帽子撒尿,他就知道这群人,只会党争害过,根本干不了什么实事儿……
为何?从根子上说起吧!
孟子见梁惠王。王曰:‘叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎’
孟子对曰:‘王!何必曰利亦有仁义而已矣。’
你看看,问题从根子就出在这儿了!
于国,不谈利益,讲仁义?我在这里大言一句:‘国家利益高于一切,这才是真正的仁义’,其他都是毛!
而且老头子后面絮絮叨叨一大堆,说的不过是他脑子里想当然的施政纲领,‘五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣……’这乱七八糟一堆,你比我熟……
这是真的吗?你们儒家实践了两千年,这样做,民人真的吃饱过?
你们儒生为了科举,从小抱着所谓四书五经,读上几十年,汗牛充栋,韦编三绝,却四体不勤,五谷不分,百姓吃不饱,坐在高堂之上空谈一阵,多数人连粮食怎么长出来的都不知道,就指望这些人治国?读上几本兵书,就指望去打仗?
不觉得可笑吗?”
李东阳瞪大眼睛看着眼前这个年轻人,半晌才呐呐问道:“敢问先生,做的什么学问?”
“俺是耕田的……”张镇学着耕田大婶来一句山东话……
“我们……我们……向来都劝课农桑……”
“你们知道农桑事怎么回事吗?就劝课农桑?研究过改良土壤吗?研究过种子培育吗?研究过织品机械化吗?研究过大明的工农结构吗?”
张镇步步紧逼,李东阳汗都下来了……
“请先生赐教!”
“坚持一切从实际出,理论联系实际,实践检验理论,实事求是,解放思想,走群众路线……这个东西,我曾做了一个概述,万岁手边有一份,现在给你一份……”
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