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范蠡:?缓缓打出一个问号。
子贡:?我也打出一个问号。
许行:这世上无论是谁,君臣百姓,男男女女,人人都应当亲自参加劳动。
如此,不用刑罚政令,而能成治世。
嬴政:你确定不用刑罚政令?
刘彻:你确定?
子贡也曾通过天幕,与后世的子思门人的弟子孟轲,有过一些偶然的交流。
孟轲,便是孟子。
孟子说,大儒家陈良的弟子陈相,跟他弟弟陈辛,带着农具从宋国去往滕国。
两人拜许行为师,摒弃了他们儒学的观点。
当时孟子游历滕国,刚好遇到陈相,与他展开了一段农儒论战,就围绕着许行讲。
子贡:陈相,完全没论得过孟轲嘛。
许行:“……”你们这分明是以大欺小,你怎么不叫孟轲的弟子来跟我的弟子论战?
孟轲亲自出马,有什么好说的!
许行师从墨翟弟子禽滑釐,学说本就来自于墨家,而墨家与儒家一直不怎么对付。
天幕上,墨家与儒家吵起来了。
孟子:社会分工是必然的啊!!
因为《印刷术》的主要内容已经大致讲述完毕,墨子也是放开了跟他们儒家吵。
墨子:我来!别欺负我弟子的弟子!
虽然许行的部分观点有些站不住,但这都是劳动者反对剥削的朴素愿望啊!
虽然好像有点绝对平均主义的缺陷,被孟子找到漏洞进行攻击……
但这也只是暂时的!!!
许行感到有些怅然若失的是——
天幕提到的后世的“农学家”,可能已经与“农家”没什么关系了。
与他们的这些主张,也没有什么关系。
元代农学家王祯发明的“转轮排字盘”,可以分类摆放木活字的字模。
活字的字模,依韵放置于特定的位置,每字每韵皆编好号码、记录成册。
在需要排版的时候,一人依据册子报号码,一人转轮取字,便大大提高了效率。
碧空之中,出现两人并行排字的画面。号码的编排与取字的转轮,皆十分直观。
春秋战国至秦汉之间,许多人也将这种“转轮排字盘”绘制下来,以期复制。
明清时期,雕版印刷、活字印刷并行其道。在这一时期,还出现了锡活字、铅活字、铜活字等等的新尝试。
值得一提的是,活字印刷虽然有着诸多的优点,但也存在着一些问题。譬如版面的高低不平、疏密不均、行列不齐等等。
所以,用“活字印刷术”印刷的成品书籍,其质量可能会逊色于“雕版”印刷的书籍。也是因为如此,活字印刷术并没有得到广泛且持续的使用。
天幕的视频已然进入尾声,渺渺的仙乐也逐渐地弱化下去,画面徐徐变得浅淡。
越发地浅淡,越发地浅淡。
而在无数历史时空里的人们,从此掌握了两大种印刷的技术,他们要去试一试!
除了木活字以外,天幕在最后提到的锡活字、铅活字、铜活字,也都试一试吧!
墨子:果然,跟我和鲁班想的一样。
活字印刷术与雕版印刷术相比,确实是有一定的局限性。
除了天幕所说的以外,估计还会有字体大小不同、墨色浓淡深浅不一等问题。
就成品而言,雕版印刷的会更好看一些。
但是墨子还是决定要做一做活字印刷!胶泥活字!木活字!各种活字!还有转轮排字盘!
墨子:问就是头铁.jpg:,,.
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