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果然不可以小瞧六七十年代干部的觉悟啊,不过这是啥时候放的,自己一直在却没现。
将茶杯下的粮票小心翼翼的收好,洗干净茶杯,收拢好,看了看冷清的家里,想了想,还是决定早点把事务打理好。
于是从柴剁旁推出个鸡公车(图示)。
57年到6o年左右,有个有趣的规定,农副产品一律不准肩挑手提。所有农产品都必须用独轮车载着赶圩,若现挑担的,则会有管理人员,缴收其畚箕、罗筐,不准进圩场,直到六十年代才开始放宽管制。
有些农民便将自己要出售的东西借放在别人的车推进圩市。
独轮车也算体现当时“先进”的交通运输工具,似乎从落后的面貌中脱颖而出。
所以很多家庭都会自己手工做个木头独轮鸡公车,毕竟总不能天天借,虽说后来逐渐放宽了,可是这个历史的产物还是遗留在很多人的家庭。
把地里的菠菜全部收割完,用草保温好。
把家里的剩下的那些干板栗、剩余的一些农副产品全部装在一个麻袋里,把鸡鸭捆上鸡公车。
推着去了公社的方向。(相当于后世的乡)。
见自己已经出了大队,侯楚四周稍微张望了下,确定没有人,把捆住鸡鸭解绑,用意识收进空间。
同时也观察了空间里的几种生植物,现一点变化都没有,心想流应该是本时空一致,不存在时间加的“洞天福地现象。”
貌似这个也不算玄幻或者异能、高武啥的可能是真实存在的一个空间。
物理学上有个说法叫做“虫洞”,因为在理论上,虫洞是连结两个遥远或者非遥远时间、空间的隧道。
就像是大海里面的漩涡,是无处不在但转瞬即逝的。
而这些时空漩涡是由星体旋转和引力作用共同造成的。
就像漩涡能够让局部水面跟水底离得更近一样虫洞能够让两个相对距离很远的局部空间瞬间离得很近。
(时间、空间的例子,可以参考我们老师讲的某个课后思考题:马戏团里走钢丝的小丑,在钢丝上小丑只能前进或者后退。而钢丝上的蚂蚁却能上下左右移动,在这种情况下,他们的时间又或者是空间是一致的吗?)
有人曾经假想一种奇异物质可以使虫洞保持张开。
也有人假设如果存在一种叫做幻影物质(phantommatter)的奇异物质的话,因为其同时具有正能量和负质量,所以能创造排斥效应以防止虫洞关闭。
而自己只是不知为何,成为了两个空间的中介,桥梁而已,至于意识的解释,侯楚则是想到了温子仁的《招魂》系列,只是剧中的所谓“灵媒”或者物理学上说的虫洞,变成了自己,而自己的意识则是成为了媒介。
越想越觉得困,果然物理学是助眠利器,可手中动作还是不敢停下。
接着推着鸡公车,一边推倒是一边想着说,能不能在空间里选几条大的鱼,顺便在供销社也卖了。
说干就干,可意识一进去,现瀑布下的湖,虽说是活水,可几亩的湖里,意识绕了几圈,只找到几只小鱼,无精打采的在水底趴着。
几亩的湖就这么几条巴掌大小的小鱼?莫非不适合养鱼?
这空间倒是有些离谱,心想别的人穿越都是几十几百亩地,上千亩湖,粮食多的都能导致四九城的流通货币不足。
可轮到了自己,耕地和湖面积很小不说,好不容易给了点大点的山,也都还是石头山,草皮和树都很少。
算来算去,这空间,也就一个二口之家一年的产出而已。
越想越气,可推着推着,却现自己已经到了公社........
刚想休息会,好好规划一下将来。却现三个茶杯底下都压了几张粮票,心中忍不住感慨。
(五六十年代特有的现象,因为计划供应问题,你吃了的话主家就少了,于是有农村访客自带干粮上门的,也有给粮票的。)
果然不可以小瞧六七十年代干部的觉悟啊,不过这是啥时候放的,自己一直在却没现。
将茶杯下的粮票小心翼翼的收好,洗干净茶杯,收拢好,看了看冷清的家里,想了想,还是决定早点把事务打理好。
于是从柴剁旁推出个鸡公车(图示)。
57年到6o年左右,有个有趣的规定,农副产品一律不准肩挑手提。所有农产品都必须用独轮车载着赶圩,若现挑担的,则会有管理人员,缴收其畚箕、罗筐,不准进圩场,直到六十年代才开始放宽管制。
有些农民便将自己要出售的东西借放在别人的车推进圩市。
独轮车也算体现当时“先进”的交通运输工具,似乎从落后的面貌中脱颖而出。
所以很多家庭都会自己手工做个木头独轮鸡公车,毕竟总不能天天借,虽说后来逐渐放宽了,可是这个历史的产物还是遗留在很多人的家庭。
把地里的菠菜全部收割完,用草保温好。
把家里的剩下的那些干板栗、剩余的一些农副产品全部装在一个麻袋里,把鸡鸭捆上鸡公车。
推着去了公社的方向。(相当于后世的乡)。
见自己已经出了大队,侯楚四周稍微张望了下,确定没有人,把捆住鸡鸭解绑,用意识收进空间。
同时也观察了空间里的几种生植物,现一点变化都没有,心想流应该是本时空一致,不存在时间加的“洞天福地现象。”
貌似这个也不算玄幻或者异能、高武啥的可能是真实存在的一个空间。
物理学上有个说法叫做“虫洞”,因为在理论上,虫洞是连结两个遥远或者非遥远时间、空间的隧道。
就像是大海里面的漩涡,是无处不在但转瞬即逝的。
而这些时空漩涡是由星体旋转和引力作用共同造成的。
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