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第四十一章 新与旧（第1页）

又是一番鏖战结束，他们意犹未尽商议起了‘誓约’的内容。

不久，终于得到了一个相对完整的版本，其中心思想大致为：

1，誓约双方彼此永不背叛、恪守贞洁；

2，誓约双方的肉体、灵魂终其一生将被彼此吸引；

3，誓约双方从此荣辱与共，将共同的利益放在自身利益之上。

这是他们在讨论中达成的共识、是共同的愿景，并不存在什么谁觉得吃亏的情况。

结束了这相关的讨论，又不分昼夜的几场大战，这才在哪怕巨魔之躯都感受到被掏空之时，由刃牙提出了休战。

虽在对方似笑非笑的视线下感受到了羞耻，但他真的不行了，逃亡似的匆匆离开了自己的居所....

经过短暂的休整，刃牙和美雅联袂在符文议院上提出了一个议案，题目为《关于固定伴侣与家庭探讨》。

这个议案，在巫医以及旁听的‘众议院见习’间引起了轩然大波。

大巫医为的反对派认为这是不可行的，认为其严重违反了部落传统。

并且，‘家庭’会带来一系列问题，甚至冲击到部落此时存在的‘公有制’基础。

中巫医为的支持派，则持有完全相反的观点。

他们认为，部落的传统早就支离破碎，不必再去坚守甚至不存在的东西。

而且，他们觉得‘公有制’已然随着物资的富裕而出现裂痕，以家庭为单位的‘私有制’刚好能填补前者彻底崩溃时所造成的混乱。

经过反复几轮符文议会拓展会议的商榷，反对派和支持派迟迟不能就此问题达成一致。

一时之间，情况竟陷入了僵持。

看着吵得不可开交的双方，刃牙思维有些迟滞....他是真没想那么多，纯粹只是占有欲作祟而已。

不过，双方的顾虑显然是言之有物的，只是所坚持观点或保守或激进的趋向问题而已。

于是，他提议对部落民众的意愿进行了一番摸底考察，先看看民众们的接受度再谈其他。

由于部落口数总共就这么点儿，调查的进展相当快，议会很快就拿到了相关结果。

大致内容如下，

当壮年男性被问到怎么看待‘固定伴侣’这个问题时，基本上会回答‘无所谓’；

但当他们被问到，‘你愿意拥有、且只能拥有一个固定伴侣吗？’之时，男性的选择却出现了分歧...

35%回答‘不愿意’；

45%回答‘无所谓’；

2o%回答‘愿意’；

根据粗略的统计，回答‘不愿意’者，基本是最强壮最勇武的那一拨；

回答‘无所谓’者，则是次一级的普通巨魔；

回答‘愿意’者，则集中在一些稍显瘦弱的巨魔当中。

而对女性巨魔进行调查所得到的答案，也与男性几乎如出一撤。

相近的比例、相近的成分构成，似乎‘强壮与否’成为了决定巨魔择偶观的一项重要标准。

面对这样的调查报告，正反双方都不再谋求全盘否定对方的观点，转而在相互妥协之下拿出了一项暂行条例。

条例确定，在不强制改变部落现行交配制度的前提下，为愿意‘结为伴侣’的巨魔群体，提供一条认证通道，并确保部落对他们选择的广泛尊重与维护。

认证与尊重维护，主要体现在以下几个方面。

先，愿意‘结婚’的双方，将在确定的流程下对彼此宣誓忠诚，部落有义务对此宣誓进行认可、记录、留档；（巫医可以自愿选择是否进行进一步的冥想誓约，普通巨魔则没有进行该种誓约的条件。）

其次，互守贞洁与互助，将成为宣示双方共同的基本义务，违反者将受到唾弃与惩罚；

再次，任何巨魔都不得对宣誓双方提出任何形式的交配请求，违者将形成冒犯并受到惩罚。

最后，宣誓双方将结成实验性质的新单位——家庭，并且有义务配合部落进行‘私有制’、‘抚育孩童’等方面的社会学实验。

暂行条例被命名为‘婚姻法（暂行）’，而刃牙与美雅则成为了第一对吃螃蟹的巨魔。

在进行了为期几天的准备后，两位巨魔的婚礼在曾今的巫医小院举行。

他们互相牵着手，来到了坚持‘主婚’的老巫医面前。

老巫医已经不能说话了，他只是坐在最中心，用已然浑浊的双目、尽力的看着这对‘新人’。

一位，是为部落带来天翻地覆般改变的无畏探索者；

另一位，则是部落革新花开蒂落所结成的果实。

如今二者的结合，似乎宣告着崭新时代的来临。

‘....我似乎可以放心的去了....’

如此想着，老巫医闭上了眼睛，永远的离开了这个世界、离开了为此奉献一生的部落家园。

他走的很安静，安静到站在其两侧、负责代替开口与记录的另两位巫医也没能察觉到。

直到走过所有流程，两位巫医在与会者的见证下结束了‘法定誓约’以及‘深度冥想誓约’后，迎来晚宴的那一刻，