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第219章 白金卷 摩诃衍第叁亿叁万叁千叁百叁拾叁道奏表1（第1页）

第219章白金卷摩诃衍第3亿3万3千3百3拾3道奏表（1）

老衲摩诃衍禀告

陛下主持佛诤以来，老衲虽然四处奔波，但每天坚持写奏表，有话则长，无话则短，未曾有一日中断。陛下不嫌老衲愚陋啰嗦，每信必复。然老衲居无定所，行迹难定，信使虽兢兢业业，奔命于道。老衲阴差阳错，竟从未收悉。及至前日，全部回信如同雪花般降临寓所，老衲倍感荣幸，随即沐浴整衣，焚香然灯，拜读……

陛下！实际上，这些内容庞杂的书信乃是冒名顶替者的习作，被您睿智地，原封不动地退回。而且，老衲坚信您曾经耐住性子阅读很多类似的信件，后来实在无聊，才退给老衲。您肯定判定它们与老衲无关，而且，坚信内容的荒唐滑稽！

老衲挑出一些尚可联缀成句的碎片，黏贴此处，即可呈送陛下，亦可告知天下

很显然，暴乱生后敦煌汉族将领采取了严密防范措施，目的在于隐瞒真相，混淆视听。

全唐，当然皇帝最有钱，施舍最多，福报最多，拿钱换福，划算；如果顿悟，谁根器犀利，谁悟，那么一个奴隶也能顿悟。藏王何以面对这种尴尬处境？因此藏王当然断然采取梁武帝的路线。否定了。

被盗贼挟持，欲偷送蕃地，拐卖给吐蕃，活祭，为患重病显贵子弟赎身。

强弱社群之间的隔阂，已呈冰封状态，一时还难以消融。

含着金钥匙出生。数字人生。忙里偷闲翻翻书，给紧绷的大脑放松一下吧。

大元帅尚修罗之弟尚绮悉奉命护送摩诃衍大法师，获颁大虎皮披肩者及所属黄铜告身随从、获颁小虎皮披肩者及所属红铜告身随从各率领三十名军士押送野马王子。尚绮悉总领护送、押解事。同行者还有记录官王锡、敦煌女社社官陈四娘。

会盟制度就是互相不信任的产物。敦煌民众开始接受“野马派”观点。低劣而蹩脚。戒备森严。如果行错路，他可以将所有过错推给野马。迷失的国度。唐朝曾经强大如狮子，或许，在他们的眼里，尚修罗的战争是小儿游戏，引不起足够中重视。

在浑浊表情的掩饰下，他们进行各种肮脏交易。分裂的、变态的、迷茫的、失衡的、绝望的人生。那时候，臣上师张福子曾经进行积极努力，想方设法，企图让安禄山的浑浊表情变得清澈。可是，安禄山生活在多种浑浊表情的包围中，他目之所及，全是浑浊，他倾听浑浊，呼吸浑浊，嗅闻浑浊，触摸浑浊，揉搓浑浊，咀嚼浑浊。尤其可怕的是，唐朝皇帝将这种浑浊的空气作为奖赏，源源不断地赐赠安禄山。尚修罗成为跌第二个安禄山，这似乎不大可能。最大限度将矛盾化解在萌芽状态。

从草根到名角，婚外恋情、通奸、偷情、谋反、奖赏、财产是日常语言交谈中最富有刺激性的话题。沆瀣一气。

朕是阿嗜尼。朕在平安火中出生之时，胡须翘起，眉毛泛白，鼻梁驮载一颗奇特大痣。据说，大痣可以修炼成为能感知未来的触角，所以，很多国王都希望得到我的启，及早察觉叛乱者和异己分子的意图。

人们通过各种消息使其停止下来。安禄山小了下去，成为侏儒。朕在史朝义密谋刺杀乃父的过程中失去双唇，从此不能说话。总是做各种恐怖恶梦。

“那帮死硬分子冻僵了没有？”

“回陛下，他们全都冻成了冰人！”

“脱光这个小女子衣服，去！”

那承庆摩拳擦掌，走上前，却被阿嗜尼阻拦住“让我亲自来执行父皇命令！”

驼轿的祈祷没起到作用。更糟糕的是，驼轿还要蒙受耻辱，替玄宗背黑锅。甘愿做傀儡配件。只见他身体各个部位挂满小配件。脱光衣服，依然可见。老兵将军费私自藏到山间秘密处，后来，由于从马上摔下来，伤了脑袋，从此失去记忆。只知道有很多钱。打铁人纯陀、三道弯很久不见。据说，他们去了敦煌，继续小本经营。我只传递有关兵器的信息，除此而外，我不敢尝试。

反叛者头目疑为野马。截至目前，已经产生九个版本的供状被烧毁官衙的旧址中用吐火罗语面对吐蕃节儿助理之第一版本、南山雪峰下帐篷里用于阗语面对吐蕃大元帅尚修罗之版本2、莫高窟崇教寺用突厥语面对前敦煌兵马使阎朝之第3版本、月牙泉雷音寺用梵语面对汉族破落官王锡之第肆版本、三危山下戈壁滩用粟特语面对张牙舞爪骆驼刺和红柳条之第五版本、鸣沙山用佉卢语面对炽热烫人的五色沙尘之第六版本、乱山子用吐蕃语面对炎炎烈日的第七版本、野马泉中用唐语内对碱水侵蚀的第八版本和野马泉用唐语面对蚊叮虫咬的第九版本。

摩诃衍法师俗家弟子、前河西观察判官、散朝大夫、殿中侍御史、舍人王锡奉行吐蕃赞普赤松德赞“即便像蚊子那样轻的叹息都不能漏掉”之原则，根据其叙述而记录。虽然九件文书体例、形式及内容不同于以往任何供状，但鉴于疑犯种种特殊性，仍然精心整理。大元帅尚修罗亲自审订并翻译成吐蕃文，然后，派兵连同唐语文本送呈赞普。九个版本的笔录本目前保存在敦煌九个寺院中。对该疑犯的审问还在野马泉进行。

前往翻译的是敦煌大族宋、索、翟、阴、邓、陈、张、阎、李、范、罗等十一姓及粟特部落、僧尼部落公推代表前工部尚书张谦逸。他与新娘陈四娘结婚仪式结束，就出了。

阎朝与大元帅尚修罗之侄女准玛禄成婚，和谐美满。他号召敦煌汉族与吐蕃节儿举行第二缔结盟约活动，规定在春耕期间可以使用牛和农具，但必须由专人管理。

根据敦煌节儿旨意，将疑犯拉到三危山暴晒，拷打，虐待，连续七日；这过程，偶然现三个可疑情况其一，埃布将半成品棉靴置于石头之上晒，拷打，虐待，连续七日；其二，准玛禄侍女观察到这个工序，秘密告知。准玛禄正在赶做皮靴，争取要在埃布之前献给阎朝，让他穿上出席张谦逸、罗克姗娜婚礼。

再申明一次父亲名叫倏，是莫高窟专职石匠，他既非雅隆河谷牦牛部英雄，也非阿里地区羊同部落的战将，更非游牧于唐古拉山脉两侧及长江源流区之苏毗部落的贤能；母亲名叫忽，是莫高窟画匠的专职模特。而我，初为自东海，诞生于那年。

渔民捕捞到后，每闻歌乐声，鸟卵内就传入清脆鸣叫声“德嘉沐”。渔民不知其意，便据此作为我名字。后来，鸟卵作为贡品进入唐廷。

母亲既非雅隆河谷牦牛部的英雄，也非阿里地区羊同部落的战将，更非游牧于唐古拉山脉两侧及长江源流区之苏毗部落的贤能。

难道，我真的要被主角，被军功，被大将？

我从未承认自己的血统与吐蕃人有任何关系，而且，一直以来，我也坚决否认与战争恶魔阿嗜尼有丝毫牵连，偌大军功与封赏何必强行赐予我？

得墨特尔、曹宗福、宋七奴、朱阿砾、罗修善、樊奴子、刘阿鼻、司命录抵达扁都口城堡，两乳作眼，喷射出愤怒的火焰，肚脐作嘴，不断出仇恨的咒骂，两手拿着斧子和黑盾，砍伐挥舞。

我不想知道未来，只对过去感兴趣。多年来，没有人能告诉我过去的真实历史，希望你能让我满意。

张环、宁喜、朱都护竞争“地王”，把赤岭、凤林关、龙城等地的土壤装在陶罐内。阎朝已经被毒杀身亡之现实，母鸡长十个屁股也产不了那么多蛋。

“翟氏二二o功德窟”看点精彩角抵、非专业人士表演、各界名人。

第三次传送这个信息时，我正在教卓夏熟悉这些物质在婚礼中的属性。早晨，我挣脱昏迷状态，准玛禄，卓夏，王魏晋，大元帅坚持将自己图像与名字真实再现，且注明描摹时日。云珠自卖为王令诠妾，购得足够上等朱砂，配合红、白、黑、绿、黄五色土垫棺底。

绫罗丝绸。如果说是虚幻，他的那些感觉从何而来？如果说是臆想，为什么他非常适应碱水泉的苦涩，并且与野骆驼、野马、白天鹅、黑天鹅、黄羊、野鸭、蚊蚋、牛虻之类和谐相处？期望疑犯送达逻娑后，借助印度高僧法力，破译疑犯使用的多种神秘语言与怪异行为。

遮蔽对疑犯野马之审查。敦煌节儿担心生暴乱，布兵设防。鉴于当前局势，节儿将原敦煌十三乡之“部落化”改革推迟进行；为防止疑犯被暴徒劫持、伤害，受敦煌节儿之命，扬言要转押瓜州继续审问。但是，行至乱山子，折向北，前往野马泉。路上，疑犯自言自语，说敦煌节儿将美丽完整的皮靴和棉靴掉，太可惜。

葛逻禄、白服突厥、沙陀士兵捡到焚烧未尽的一页诗歌，乃监视阎朝之疑其人受阎朝收买或蛊惑。入城式。圈地运动。尘土中有的死亡，添加在修建普光寺的尘土中。火自敦煌来此。人和世界都由极微小元素四尘构成，如今，地王更换主人，世界犹在，可是，那些亲人又在哪里？

我将竭尽全力，反抗陈腐过时的冶炼、锻造、弓箭、夯筑、开凿、绘画、雕塑和修饰及一切迫使人体金属化的事物，同那些过时、盲信、被罪恶所鼓舞着的旧信仰做斗争，武器、度、力量和竞争成为时代主旋律！

柽柳，草窝。风很安静，呈现出清晰而明亮。想法在翻腾。让皇帝召进皇。他的收入过……并赋予他常的记忆能与计算能力。

真有书写者摩诃衍及等人存在，而他们所纪录的与毛押牙、悉勃野……我不反对苯教，也不反对佛教，其他如祆教、摩尼教、景教之类，都与我无关。之所以让您立即中断预言仪式，是因为我又看见了一只穿戴甲胄的蚂蚁。此后，他每隔七天变一种种语言和声调，反复呼喊“他穿着毒靴走了！”最初始于阎朝暴病而死（调查证明，阎朝意外死于）、准玛禄要在莫高窟出家（敦煌节儿未准许）、张谦逸离开敦煌远赴逻娑之日。

我紧紧抓住这个线索。当年，夫蒙灵察与“阿耆尼”经过龙城之前，我确实看见过金鱼袋，否则，初次相见怎么会觉得像老朋友？牛耳尖刀我也见过。

母狼与公熊连续1o日生活在一起看日落，吃大餐。白狮与女主人朝夕相处喜欢蜷缩床上打盹。

暮光女身材走样，肥肚腩水桶腰。男子当街跪地遭女友狂掴，哭声凄厉。独家数据心情不好半数女性想通过亲热释放。

有人指出，尚修罗使用一名阎朝替身，导演了他在敦煌城头高呼“勿徙它境”、“开城纳降”、“筑台结盟”的系列情景剧。而在当时，只有少数人知道高调亮相、乖顺何谈、接受审判、死于毒靴的“阎朝”其实全是阎朝的替身。真正的阎朝在“蜘蛛洞”中被捕，不屈而死。

这起谋杀案的主谋周逸，是个野心家，为了拥兵自重，他谋害了杨志烈，作了伊州、西、庭留后，并诬陷杨志烈矫诏，而且还伪造杨的遗书，擅自处理杨的随行资产，以便吞没。

这片土地上，唐朝大将苏定方和副大总管王文度比赛武功。我的心情是多么愉快啊，根本没想着要伤害谁啊……自我放逐十年来，次看到那么的，我惊呆了。沉淀下来。荒原上，天很蓝，我无法控制自己，真的！太空。当时，怎么可能会想到要刺杀。

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