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第15章 瓦山烂柯（第1页）

他直接向南，准备离开南晋，继续自己游历世界的修行。

南晋之后的第二站，他选择齐国，

因为齐国有佛，名为岐山！

说起这位岐山，曾经也是一位传奇人物，不，准确来说，如今依旧是一个活着的传奇，

相传岐山是许多年前佛宗悬空寺一位座的私生子，是月轮王室的血脉，在修行界的辈分极高，就算是已经卸任的西陵掌教，都要低他半辈。

岐山大师辈分极高的同时，天赋也是极佳的，一身修为更是几近六境，

不过，因为他在悬空长大，目睹了悬空寺的情形，对于悬空虽信仰的佛与自己心中的佛的诧异产生了怀疑，

故此携带佛祖涅盘前留下的棋盘，一枚梨树上的青梨，远离悬空，来到了这座佛祖同样生活过的寺庙，

岐山在烂柯寺为僧，却不如月轮僧人那般强势，蛮横，反而一直都以慈悲之心待世，故此，短短几年，便颇有生命。

而他那因为远离悬空，对信仰产生怀疑后便停滞不前的修为，也因此有了前进的机会。

可是，就在他即将突破五境，脱凡入圣时，

一场天灾降临了人间。

那是一场十分巨大的洪水，以大泽为起点，顺着大河蔓延，波及了整个大6的南方。

大灾必有大疫，洪水被人们齐心协力的抑制住后，灾疫在无法隐藏，于灾民中爆。

本就以黄岐之术闻名天下的烂柯寺，在佛宗慈悲之心的作用下，远离山野，入世治病。

而带领着烂柯寺众多僧人的便是当时的烂柯寺住持岐山，

大师心知这才灾难造成的后果是怎样的，故带领着众多僧人们，从烂柯带来了数十车多年积蓄的粮食与药物，

从齐国至南晋，一路沿途施粥散药，救得灾民无数，

可灾民的数量太大了，其中还有许多老人小孩这般身体本就孱弱的存在，歧山大师一路操劳，数处奔波，最终积劳成疾，

偏偏屋漏偏逢连夜雨，大师在处理灾民的遗体时又染上尸毒，险些重病不起。

如果只是如此，那倒也没什么，

毕竟，大师当时好歹是知命巅峰的大修行者，一身念力足以保证自己身安全，重病过后，修养一段日子也就能够恢复了。

可船迟又遇打头风，

灾民们在大泽筑造的临时大坝决堤了，特别是其中南晋康城方向的大坝，是最先出现征兆，也是最先爆出问题的。

大量的洪水从大泽向着南方大6奔涌而出，势不可挡。

一路裹挟着庄稼，木石，以及那些不幸遇难的灾民百姓，可谓是人挡卷人，山挡开山。

面对这样的情形，面对那些在汹涌的洪水中奋力挣扎，努力求生的灾民们，

岐山大师做出了决定，不顾自己重病的身体，从岸边一跃而下，脱去僧衣，纵身入湖，将自己全部的念力迸出来，以难以想象的修为境界和意志力对抗着天灾，

拦住了那从崩溃的长堤中，席卷而来的洪水，并且坚持了整整一夜。

也就是这一夜，为南大6的人们争取了足够的时间，当第二天一早，神殿和剑阁的人赶到时，

岐山大师的念力早就枯竭，识海已经崩裂，气海雪山更是因为极致的压榨，充满了裂痕，

本就重病的身体，更是一病不起，

不夸张的说，整个昊天世界的南大6众多百姓，都是岐山大师用自己的生命换来的。

后来，大师还是被救了回来，却也让他的身体被病魔纠缠，

一身修为更是化作虚无，终身再也没有触碰大那道门槛，进入那不似人间领域的机会了。

可，即便如此，岐山大师依旧拖着自己那随时可能灯枯的身躯，在烂柯寺中，为世人解惑，

瓦山盂兰节集会便是因此而诞生，

盂兰节，也被称为中元节，民间世俗称为七月半，盂兰节这个称呼是来自于佛宗的，同时也叫盂兰盆节，是祭祀神灵，先祖的日子，

百姓们通常会在这一天祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。

这个几日是整个世界中任何一个地方都可以存在的，

不过，瓦山的盂兰节却格外出名，原因便在岐山大师身上，

自洪水天灾过后，岐山大师虽然将自己的身体修养的不错，却也因为常年为人们解惑答疑，而一直得不到很好的休息，于是，烂柯寺的众僧们便接过了这个任务，

至于岐山大师，也只有在每年盂兰节的时候，才有可能露面见客，其余时间都在烂柯后山的佛祖石像脚下静养修佛。