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第96章地下长安城(下)
我们再次撤回入口的城门楼上,这里可以俯瞰整座城,我们想从地下城的布局或者建造特点上找找线索。
“济世,要不你再用《望气诀》试试?”胖子问道。
“这里已经相当靠近龙眼,到处聚集着龙气,而且......”我指了指头顶上方的岩壁说道。
“这里既看不见太阳,也看不见星月,雪山腹地受磁场影响,我们的方向感也被严重扰乱了,《望气诀》是观察气势运行方向和山川形势的走向,在这种局促的环境中根本用不上!”
晓桐说道“望气可能不行,但是破解机关的方法也许可以。”
“你们来看,长安城建城核心思想是“定鼎之基永固,无穷之业在斯”,因此,在建筑布局上总会寻求一些风水原则与方法,尤其在中国古代,精神信仰在人们日常生活中占有非常重要的地位,追求天人感应、天人合一的理想境界。城市布局上往往都被赋予某些象征性意义,唐都城规划布局仍然不能逃脱这种窠臼。隋唐时期长安城的宫城、皇城、外郭平行排列,以宫城象征北极星,以为天中;以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣;外郭城象征向北环拱的群星。因此,有诗吟开国维东井,城池起北辰,说的就是这种风水布局。当然,它也是封建皇帝据北而立,面南而治儒家传统思想的一种体现,作为历代帝王治国总的指导思想,贯穿始终,体现到都城的规划布局上。”
我和胖子这时都乖乖的聆听着闻博士的解说。
晓桐拿出卫星定位图给我们看“如果从空中俯视唐长安城的所在地,也就是现在的西安附近,就能看出地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。乾卦属阳,称九,自上而下,这里有一条横贯原长安城地面的六条土岗,从北向南依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。”
在爷爷潜移默化的教育下,我积累了一些《周易》的知识,基本能理解晓桐说什么,胖子就纯属配合着像小鸡啄米一般点着大脑袋。
我当时心里想,卦论认为初九是潜龙勿用。九二高坡是“见现龙在田”,因此只能“置宫室,以当帝王之居“”。九三之坡为“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”。如果把百官衙署放在这里,正可以体现文武百官健强不息、忠君勤政的理念。于是宫城与皇城分别被布置在九二和九三坡地上。九五却最尊贵,所谓“九五至尊“,属“飞龙“之位,不欲常人居之,便在这条高岗的中轴线部位,东西对称地建筑了两座规模宏伟的寺观,西面是道教的玄都观,东面是佛教的兴善寺,希望能借用神佛的力量镇压住这个地方的帝王之气。
这东西市一百零八坊排列的象征恰好对应寓意1o8位神灵的1o8颗星曜;南北排列十三坊,象征着一年有闰;皇城以南东西各四坊,象征着一年四季;皇城以南,南北九坊,象征着《周礼》一书中所记载的所谓“五城九逵”。当年为了避免泄掉帝王之气,隋文帝还下令宫、皇城之南的居民里坊,取消南北门而仅开东西门。
“我们面前的微缩版长安城基本是按照长安城风水布局所建!”晓桐有点兴奋的说道。
“如果是这样的话,我们可以按照卦象来推算。等一等,我们刚刚忽略了一个地方是吧?”我指着宫城的另一个方向说道。
“是的,那就是兴庆宫,它位于外郭城的东部,原是唐玄宗早年任临淄王时的藩邸,开元二年714年改名为兴庆宫。于天宝十三年754年又筑宫墙和城楼,形成了一座小型城堡。同时还附外郭墙建造了一道北至大明宫,南至芙蓉园的夹城,方便宫内人员来往潜行,唐玄宗和杨贵妃长期在此居住。”晓桐说道。
晓桐看向兴庆宫方向,又看了看城里的布局说道“兴庆宫规模在三大内中最小,宫墙四面设门,正门兴庆门在西墙偏北处。宫内以园林为主,且不按中轴对称布局,因此具有离宫的性质。其南部的龙池就是这座城最特别的存在,它的位置在建造时就被故意的位移过,放置到了整座城的北极星位置,九五之尊的帝王之气恰好通过兴庆宫门,倒流入龙池,建造者相当于将整座城掉换了一个方向。”
“真是用心良苦啊!我现在知道为什么城里没有皇帝了,这样的建造他就想自己当皇帝,享受万年的盛世荣光,整座城只是为他而立的墓志铭而已,他真正的墓穴就在龙池之下。”我严肃地说道。
“那他是谁?”胖子问道。
我耸耸肩说道“不知道,在历史的长河里有这样野心的人不在少数,去看看就知道了呗!”
我话音刚落,整座城就像知道我们已经破解了其秘密一样突然暗了下来,刚刚的一片繁荣喧闹瞬间归于平静,我们再次伸手不见五指,但是还能清晰地听见周围机械运行的咔咔声。
胖子刚把电筒打开,他惊恐地指着我和晓桐身后说道“你们说木偶不会攻击人,可他们举起大刀向我们这边过来了是怎么回事?”
我和晓桐回头拿强光电筒一照,瞬间被吓的不轻,一群全副武装的铠甲木偶举着大槊和陌刀正向我们匀的移动过来,为的正是身穿明光铠的将军木偶,他们此时脸上的表情不再是刚刚看见的横眉严肃,而是都换成了一副诡异的笑容。
突然,擦着我们的头皮飞来几只箭矢,我用电筒照向另一边城墙,一群傀儡弓弩手正在向我们瞄准射击。
哎~看样子这座城的繁华背后,就是无尽的黑暗与死亡,万世浮华梦一场,人生最后都逃不出两个字--生和死。
我们猫着腰向城下撤去,还好刚刚记住了兴庆宫的方位,我拉着他们迅向兴庆宫玩命奔跑。
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