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但儒家修士和魔门弟子,却并不喜欢这种方式,儒家高手,讲究的是修心齐家治国平天下,在这一千五百年杀劫之中,刀兵四起,受苦的还是百姓。
因此能够尽早收拾山河,平定天下,也能获得一场大功德,也不枉一场书生意气,全了自己济世救民之心。
魔门弟子则趁机祸乱天下,四处搞事情,煽风点火,挑起各种争斗,最大限度的释放欲望,从而放开身心,化为真魔。
魔门的做法李牧看不惯,但儒门弟子的行径,却很投李牧的胃口。
作为一个受到现代社会文明熏陶的五讲四美三热爱的优秀青年,李牧虽然爱打架,但更爱和平。
儒门弟子的行为方式更为符合他的社会价值观。
不过如今的大殷朝,读书人不修身,不锻体,一心求取功名富贵,早忘了夫子昔日的教诲,真正的大儒已然不多见。
像是张世宏之流,还算是好的,更多的读书人,手无缚鸡之力,一肚子花花肠子,攀求富贵,欲壑难填,眼睛里只有金钱与权力。
真要是杀劫临头,这些人连当炮灰的资格都没有。
只有真正的大儒,才会在乱世之中显露出属于自己独特的光芒来,这种人才是匡扶社稷,收拾山河的真正主角。
李牧虽然没想过当什么救世主,但对于这个世界的儒门修士比较感兴趣。
他感兴趣的不是儒门的修行功法,而是当代大儒的博学多识,不少大儒不但是经史大家,更是一代文豪,琴棋书画,无不精通。
这才是李牧真正羡慕的地方。
武功啊,神通啊,李牧不稀罕,既然知道现代社会的功法能在这个世界施展,那么李牧大可以耗费点时间,在现代社会拜师学艺,学点佛道两家的传承,在现代社会,只要钱够,就不缺修行功法。
学会后,到时候在此界重新修炼,相信定然会给自己一个大大的惊喜。
现代社会佛道两家的修行典籍多的不得了,就算是在网上也能搜出大把大把的修真功法,只是难辨真假,李牧不敢修行。
现代社会中,灵气稀薄,胡乱修行死不了人,可在这大殷朝,若是没有传承,瞎瘠薄练气,真的会死人的。
因此李牧明知现代社会的气功心法能在此界修行,却也不敢贸然修炼,须得拜师学艺,弄明白功法的真意之后,他才敢在这个世界试验。
即便是现代社会的功法不能在此界施展,他也有家传功法可供修行,因此完全用不着拜求别人。
他对儒门感兴趣,主要是想跟这些儒生学习一些陶怡情操的技艺,比如书法啦,绘画啦,弹琴啦,品茶啦,等等等等,这才是李牧真正想要学的东西。
至于考取功名
那不是主要目的,考上最好,考不上也没关系。
这种种考量在李牧脑海中一闪而过,当即吩咐孙洪烈为自己请一名老先生,辅导一下自己的明经知识,起码得弄清楚科考到底是怎么回事。
孙洪烈道:“老爷,小人也曾撞大运考取过秀才功名,若是老爷不嫌弃,可由小人先为老爷说点基本经义,待到学的深了,老爷再请老师不迟。”
李牧笑道:“这样最好,省的麻烦别人。”
当下便命人去买了儒家经典,让孙洪烈传授自己这个世界的儒家知识。
孙洪烈算得上是正统的儒门弟子,不但精通诗书礼仪,更是修炼了儒家的浩然正气,只可惜儒家浩然正气诀共有十层心法,孙洪烈只学到了第一层。
但即便是这第一层心法,也足够他用以自保,他能在官府的几次围剿中逃脱出去,靠的就是这第浩然正气的第一层。
“老爷,这儒家典籍,重三坟五典,其次八索九丘,只需要将这四部经典钻研透了,考取秀才不在话下。”
书房里,孙洪烈对李牧毕恭毕敬道:“若是想要考取举人,则须得在策论上下功夫。老爷高瞻远瞩,目揽十方,这策论倒是不用担心。唯一可虑的是,考取进士科,还得做出几诗词来才行,老爷精研武学,诗词小道怕是不曾放在眼中。”
他对李牧道:“老爷若是能做出应景的好诗词来,这举人咱们也是手拿把掐,十拿九稳。”
李牧哈哈大笑:“别的我不敢说,单论诗词,天下间我说第二,哪个也不敢称第一!”
现代社会几千年的文明史,流传下来的优秀诗词何止上万,有这些诗词打底,李牧底气十足,不觉得有谁能在诗词之道上压过自己。
孙洪烈道:“既然如此,小人便再无担心之处。”
他对李牧轻声道:“小人这里还有儒门浩然正气诀的第一层,老爷若是想学,小人也悉数讲给老爷听。”
孙洪烈说到这里,神情变得郑重起来,取出一张夫子画像,恭谨的挂在屋内墙上:“不过这浩然正气诀,乃是夫子所创,老爷想学,还请对夫子的圣像行个礼,以全儒家礼数。”
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