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第37章 恩师的后人（第1页）

第37章恩师的后人

“啥？”崔府尹一脸懵。

啥叫有偿徭役？

大楚的税收制度和李叶舞所知的大汉差不多，这里的老百姓每年要交2种赋税：一是土地税即田租，另一种是人头税。

田租之前有说过，一般是由官府收或地主收，全看土地属于谁。

人头税则由衙门征收，儿童每年2两，成人12两。

征收到的银钱，三成归本地县城支配，另外七成年则送入国库。

除此之外，大楚百姓每年还有为期三个月的义务劳动，是每户都要出人参加的，比如帮兴修水渠、巩固大坝、修长城等等，顾名思义服徭役。

徭役是没有钱的，不光不给钱，伙食、衣服、劳动工具都要自备。

不过，服徭役的家庭可以减免一部分的人头税。

此时李叶舞提出的有偿服徭役：2oo文一天，管吃喝，有临时营地可住。

这哪里是服徭役，分明是肥差美差啊。

崔府尹又一次觉得身上这套官服碍事儿了，如不是这身官服阻碍，他也去服徭役算了！

说起来，这夫妻俩不是一家人不进一家门！

萧九兮弄了个难民营天天福利。

小夫人后来者居上，弄个有偿服徭役。

福利也就算了，有偿徭役一出，以后他还怎么推行其他徭役？

崔府尹连连摇头：“不行不行，从古自今，徭役就没有给钱的，这先河一开，以后就很难收回了。”

“本来免费干活就很不合理，废掉陋习有什么不好？”李叶舞回答得干脆。

崔府尹倒抽一口冷气泫然欲泣：“姑奶奶啊，放眼整个大楚没有哪个地方的徭役是像你般整的，咱们得听朝廷的，不能乱来啊。”

“崔府尹，这您就狭隘了。”

针对这个问题，李叶舞早就研究通透了，大楚一共有十郡三州，其中十郡由武侯帝直辖，另外三州即山湖、廷良、太阖，变成了三位成年皇子的封地，由他们自行自治。

“自治顾名思义律法、制度、管理，只要不违反朝廷对封地的限定，都可以自己定规矩。

据我说知，朝廷对封地的限制仅限：于不能囤积5万私兵；不能经营盐铁生意；不能私造兵器、甲制军械；以及定期进贡钱粮税银。

除此之外，其他没有限制不是么？”

“确……确实如此没错……但是……”

“没什么好但是的，老百姓都躺着领了五年福利，如今让他们干活不给点报酬哪里说得过去？而且我奉承一个原则：重赏之下必有勇夫，赏罚若明其计必成。

压迫只会让人反抗，给利既能久安，也能让老百姓寻找到自己的价值。”

“寻找价值？”崔府尹一愣，依稀间又仿佛看到了自己的老师。

“每个人都有活着的价值，有的人为名，有的人逐利，普通百姓只是为了养家糊口，能把父母妻儿养活让他们读书过上好日子，就是一家之主的价值，赚钱反哺父母就是孩子的价值。

人们只有不断创造价值实现价值，社会才会欣欣向荣。”

说白了，其实官府拉人服徭役，就跟现代要弄高铁修大桥差不多，然而现代社会人人平等，想让人劳动就得付出相应的报酬，古代是封建君主制，所有人都要为天家服务否则杀无赦。

但往往因为这样，最终都会被堆积的民怨民愤推翻。

古代人看不清这个死循环不代表李叶舞看不清。

作为一个基建师，她很清楚想让社会正常运作的关键。

安民心就是社会安定繁荣的重中之重。

虽然萧九兮的出点是对的，但方法不对，他的福利政策会让老百姓沉溺在好吃懒惰的蜜罐里。

说白了，达国家能优厚福利，是因为它们早就完成了原始积累，整体水平都在世界领先水平，所以有资本有能力推行高福利政策。

太阖城呢？

农业不达，经济不展，科技更是零突破，只靠萧九兮一人拉飞机，怎么拉得动？

要改善民生，先得提高就业率，再着提高人们收入水平，而后才能谈福利政策。

老百姓在劳作中实现自我价值，幸福感自然就慢慢上来了，只有对未来充满希望，才会越来越有干劲。

崔府尹眸光震颤，在李叶舞身上恩师的影子越来越清晰。

民心定及安隐其居，是他老人家常挂在嘴边的话。

转眼，已经过去了三十年……

“不知夫人这个见解是从何处听来。”

“呃……家中长辈曾在朝为官，多是耳濡目染。”李叶舞信口胡诌。