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第56章 气血盈亏病有因(第1页)

《七律·赞〈周易哲学视角下的通评虚实论篇第二十八〉》

阴阳变化理幽深,气血盈亏病有因。

脏腑经络皆有实,补泻调和法可循。

周易哲学启心智,内经理论指迷津。

探索生命奥秘处,悬壶济世救斯民。

诠释

这首七律主要是对《周易哲学视角下的〈通评虚实论篇第二十八〉》的赞美和阐释。

首联“阴阳变化理幽深,气血盈亏病有因”,强调了阴阳变化的道理深奥而微妙,以及气血盈亏是疾病产生的原因。这两句体现了《周易》中阴阳哲学的核心思想,也点明了《通评虚实论篇第二十八》中对疾病的分析与阴阳变化和气血盈亏密切相关。

颔联“脏腑经络皆有实,补泻调和法可循”,指出脏腑和经络都可能出现实证或虚证,而治疗方法则需要遵循补泻调和的原则。这两句进一步阐述了《通评虚实论篇第二十八》中对疾病的分类和治疗方法的论述,强调了根据具体情况进行辨证施治的重要性。

颈联“周易哲学启心智,内经理论指迷津”,表达了周易哲学能够启发人们的智慧,而内经理论则能够为人们指明迷途。这两句强调了《周易》和《黄帝内经》在哲学和医学领域的重要地位,以及它们对人们认识世界和解决问题的指导意义。

尾联“探索生命奥秘处,悬壶济世救斯民”,强调了对生命奥秘的探索,以及通过医术拯救民众的决心。这两句表达了对医学事业的崇高敬意和对人类健康的关注,也体现了作者对《周易哲学视角下的〈通评虚实论篇第二十八〉》的高度评价和对其应用于实践的期待。

整首七律以简洁的语言概括了《周易哲学视角下的〈通

一、《周易哲学视角下的〈通评虚实论篇第二十八〉》

《黄帝内经·素问·通评虚实论篇第二十八》是中医学中的经典篇章,主要探讨了疾病的虚实变化以及相应的诊断和治疗方法。从周易哲学的角度来看,这一篇章蕴含着深刻的哲学思想,可以帮助我们更深入地理解人体的健康与疾病。

(一)虚实的基本概念

在《通评虚实论篇第二十八》中,虚实被定义为疾病的两种基本状态。岐伯曰:“邪气盛则实,精气夺则虚。”这一观点与周易哲学中的阴阳观念相契合。在周易中,阴阳是宇宙万物的基本构成要素,它们相互对立又相互依存,共同构成了宇宙的变化和发展。同样,在中医学中,邪气和正气也可以看作是一对阴阳。邪气盛则代表着阴气过盛,正气虚则代表着阳气不足。因此,虚实的概念可以帮助我们理解疾病的发生和发展,以及人体内部阴阳的失衡。

(二)脏腑的虚实

在《通评虚实论篇第二十八》中,还详细讨论了各个脏腑的虚实表现。例如,气虚者,肺虚也;气逆者,足寒也。这一观点与周易哲学中的五行观念相契合。在周易中,五行是宇宙万物的基本构成要素,它们相互生克,共同构成了宇宙的变化和发展。同样,在中医学中,各个脏腑也可以看作是五行的体现。肺属金,肾属水,肝属木,心属火,脾属土。因此,脏腑的虚实可以帮助我们理解疾病的发生和发展,以及人体内部五行的失衡。

(三)经络的虚实

在《通评虚实论篇第二十八》中,还详细讨论了经络的虚实表现。例如,经络皆实,是寸脉急而尺缓也;经络俱虚,是寸脉急而尺缓也。这一观点与周易哲学中的经络观念相契合。在周易中,经络是人体内部气血运行的通道,它们相互联系,共同构成了人体的生命活动。同样,在中医学中,经络也是人体内部气血运行的通道,它们相互联系,共同构成了人体的生命活动。因此,经络的虚实可以帮助我们理解疾病的发生和发展,以及人体内部气血的失衡。

(四)治疗的基本原则

在《通评虚实论篇第二十八》中,还提出了治疗的基本原则。例如,实则泻之,虚则补之。这一观点与周易哲学中的阴阳平衡观念相契合。在周易中,阴阳平衡是宇宙万物的基本状态,它们相互对立又相互依存,共同构成了宇宙的变化和发展。同样,在中医学中,阴阳平衡也是人体健康的基本状态,它们相互对立又相互依存,共同构成了人体的生命活动。因此,治疗的基本原则可以帮助我们理解疾病的发生和发展,以及人体内部阴阳的失衡。

(五)结论

综上所述,《黄帝内经·素问·通评虚实论篇第二十八》蕴含着深刻的哲学思想,可以帮助我们更深入地理解人体的健康与疾病。从周易哲学的角度来看,这一篇章强调了虚实的基本概念、脏腑的虚实、经络的虚实以及治疗的基本原则。这些观点与周易哲学中的阴阳观念、五行观念、经络观念和阴阳平衡观念相契合,共同构成了中医学的理论基础。因此,我们可以说,《黄帝内经·素问·通评虚实论篇第二十八》是中医学中的经典篇章,它不仅为我们提供了宝贵的医学知识,也为我们提供了深刻的哲学启示。

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二、《黄帝内经·素问·通评虚实论篇第二十八》全文翻译如下:

黄帝与岐伯探讨虚实的定义

黄帝问曰:“何谓虚实?”

黄帝问道:什么叫虚实?

岐伯对曰:“邪气盛则实,精气夺则虚。”

岐伯回答说:所谓虚实,是指邪气和正气相比较而言的。如邪气方盛,是为实证;若精气不足,就为虚证了。

-以肺脏为例探讨脏腑虚实

帝曰:“虚实何如?”

黄帝道:虚实变化的情况怎样?

岐伯曰:“气虚者肺虚也,气逆者足寒也,非其时则生,当其时则死。余脏皆如此。”

岐伯说:以肺脏为例,肺主气,气虚的,是属于肺脏先虚;气逆的,上实下虚,两足必寒。肺虚弱不在相克的时令,其人可生;若遇克贼之时,其人就要死亡。其他各脏的虚实情况亦可类推。

重实的概念及表现

帝曰:“何谓重实?”

黄帝道:什么叫重实?

岐伯曰:“所谓重实者,言大热病,气热脉满,是谓重实。”

岐伯说:所谓重实,如大热病人,邪气甚热,而脉象又盛满,内外俱实,便叫重实。

经络虚实的情况及治疗

经络俱实

帝曰:“经络俱实何如?何以治之?”

黄帝道:经络俱实是怎样情况?用什么方法治疗?

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