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第71章 古文解析 风论篇第四十二(第1页)

《七律·赞〈风论篇第四十二〉解析》

周易哲学蕴妙玄,风论篇章细钻研。

阴阳变化含真谛,象数高深展大观。

解析精微穷奥义,思寻深邃破迷团。

才情挥洒华章显,智慧光芒耀世传。

以下是对这首七律的诠释:

诗的首联“周易哲学蕴妙玄,风论篇章细钻研”,指出《周易》哲学中蕴含着精妙深邃的道理,而对《风论篇第四十二》的解析也是细致入微的。

颔联“阴阳变化含真谛,象数高深展大观”,表达了阴阳变化中包含着真实的道理,象数的高深之处也得以充分展现。

颈联“解析精微穷奥义,思寻深邃破迷团”,强调了对其解析的精微之处,深入探索以破解其中的深奥谜团。

尾联“才情挥洒华章显,智慧光芒耀世传”,赞扬了作者的才情得以充分展现,所呈现的智慧光芒将世世代代流传下去。

整首诗通过对《周易哲学视角下的〈风论篇第四十二〉深度解析》的赞美,表达了对其深刻内涵和智慧的敬仰。

一、《周易哲学视角下的〈风论篇第四十二〉深度解析》

《风论篇第四十二》是中国古代哲学中的重要篇章之一,其蕴含的智慧和哲理在周易哲学的体系中有着深刻的体现。通过运用周易哲学的原理和方法,我们可以对这一篇章进行更深入的理解和解析。

在周易哲学中,“风”不仅仅是一种自然现象,更宇宙中自然象征和隐喻。风的流动、变化和力量,与周易哲学中对宇宙万物变化规律的认识息息相关。

首先,从周易哲学的“阴阳”观念来看,风可以被视为阴阳相互作用的结果。风的产生源于空气的流动,而空气的流动则是由不同温度、压力等因素所导致的。这种阴阳的相互作用,体现了宇宙万物变化的根本动力。

在《风论篇第四十二》中,我们可以看到对风的各种描述和分析。这些描述和分析,反映了作者对风的本质和特征的深刻认识。例如,文中提到风的“动”与“静”,这与阴阳的相互转化有着密切的关系。风在吹动时,体现了阳的力量;而风在静止时,则体现了阴的力量。这种动静之间的变化,反映了宇宙万物变化的动态平衡。

其次,周易哲学中的“八卦”理论也可以为我们解析《风论篇第四十二》提供重要的视角。八卦是周易哲学中的基本符号,代表着八种不同的自然现象和事物属性。其中,巽卦代表风,这也说明了风在周易哲学中的重要地位。

巽卦的特征是“入”,即深入、渗透。这与风的特点相吻合,风可以深入到各种物体之中,对其产生影响。在《风论篇第四十二》中,我们可以看到对风的影响力的描述。风可以吹动万物,可以传播声音,可以带来变化。这些描述,体现了巽卦的“入”的特征,也反映了风在宇宙万物变化中的重要作用。

此外,周易哲学中的“象数”理论也可以为我们解析《风论篇第四十二》提供帮助。象数是周易哲学中的一种表达方式,通过对自然现象和事物的形象和数量的描述,来表达其内在的本质和规律。

在《风论篇第四十二》中,我们可以看到对风的各种形象和数量的描述。例如,文中提到风的“疾”与“徐”,这可以用象数来表示。疾风可以用大数来表示,而徐风则可以用小数来表示。这种象数的表达,反映了风的变化和特征,也为我们理解风的本质提供了重要的线索。

同时,周易哲学中的“变易”观念也在《风论篇第四十二》中得到了充分的体现。风的变化无常,体现了宇宙万物变化的不确定性和多样性。在文中,我们可以看到对风的各种变化形态的描述,这些描述反映了风的多变性和复杂性。

风的变化不仅受到自然因素的影响,也受到人类活动的影响。在人类社会的发展过程中,风的作用和影响也在不断地发生变化。例如,在古代,风是人们利用的重要能源之一;而在现代,风则成为了一种重要的可再生能源。这种变化,反映了人类对自然的认识和利用的不断进步。

最后,我们还可以从周易哲学的“中和”观念来理解《风论篇第四十二》。中和是周易哲学中的一种理想状态,即阴阳和谐、万物平衡。风的存在和作用,也需要在中和的状态下才能发挥最佳效果。

在文中,我们可以看到对风的适度和平衡的强调。风不能过于猛烈,也不能过于微弱;风需要与其他自然现象和事物相互协调,才能实现和谐的状态。这种中和的观念,反映了周易哲学对宇宙万物和谐发展的追求。

综上所述,通过运用周易哲学的原理和方法,我们可以对《风论篇第四十二》进行更深入的理解和解析。风在周易哲学中具有重要的象征意义和哲学内涵,它体现了宇宙万物变化的规律和本质。通过对风的研究和探讨,我们可以更好地理解周易哲学的智慧和哲理,也可以更好地认识宇宙万物的奥秘和变化。

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在当今社会,我们仍然可以从《风论篇第四十二》中汲取智慧和启示。风的变化和影响,提醒我们要保持对自然的敬畏和尊重,要善于适应环境的变化,要积极探索和创新,以应对不断变化的挑战。同时,我们也要注重人与自然的和谐发展,要努力实现可持续发展的目标,为人类的未来创造更加美好的生活环境。

总之,《风论篇第四十二》是中国古代哲学中的一颗璀璨明珠,它蕴含着丰富的智慧和哲理,值得我们深入研究和探讨。通过运用周易哲学的方法和视角,我们可以更好地挖掘其内涵和价值,为我们的生活和工作提供有益的指导和启示。让我们一起在周易哲学的智慧海洋中遨游,不断探索和发现,为人类的进步和发展贡献自己的力量。

二、《皇帝内经》原古文

素问第42章风论

古文:

黄帝问曰:风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也;其病各异,其名不同,或内至五藏六府,不知其解,愿闻其说。歧伯对曰:风气藏于皮肤之闲,内不得通,外不得泄;风者,善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则热而闷,其寒也,则衰食饮,其热也,则消肌肉,故使人怢(tū)栗而不能食,名曰寒热。风气与阳明入胃循脉而上至目内眦,其人肥则风气不得外泄,则为热中而目黄;人瘦,则外泄而寒,则为寒中而泣出。风气与太阳俱入行诸脉俞,散于分肉之闲,与卫气相干,其道不利,故使肌肉愤?而有疡;卫气有所凝而不行,故其肉有不仁也。疠者有荣气热胕,其气不清,故使其鼻柱坏而色败,皮肤疡溃。风寒客于脉而不去,名曰疠风,或名曰寒热。

以春甲乙伤于风者为肝风;以夏丙丁伤于风者为心风;以以季夏戊己伤于邪者为脾风;秋庚辛中于邪者为肺风;以冬壬癸中于邪者为肾风。风中五藏六府之俞亦为藏府之风,各入其门户所中,则为偏风。风气循风府而上,则为脑风;风入系头,则为目风眼寒;饮酒中风,则为漏风;入房汗出中风,则为内风;新沐中风则为首风;久风入中,则为肠风飱泄;外在腠理,则为泄风。故风者,百病之长也,至其变化,乃为他病也,无常方,然致有风气也。

帝曰:五藏风之形状不同者何,愿闻其诊及其病能。歧伯曰:肺风之状,多汗恶风,色皏然白,时咳短气,昼日则差,暮则甚,诊在眉上,其色白;心风之状,多汗恶风,焦绝善怒吓,赤色,病甚则言不可快,诊在口,其色赤;肝风之状,多汗恶风,善悲色微苍,嗌乾善怒,时憎女子,诊在目下,其色青;脾风之状,多汗恶风,身体怠墯,四支不欲动,色薄微黄,不嗜食,诊在鼻上,其色黄;肾风之状,多汗恶风,面痝然浮肿,脊痛不能正立,其色炱,隐曲不利,诊在肌上,其色黑,胃风之状,颈多汗恶风,食饮不下,鬲塞不通,腹善满,失衣则?胀,食寒则泄,诊形瘦而腹大;首风之状头面多汗恶风当先风一日,则病甚头痛不可,以出内至其风日,则病少愈;漏风之状,或多汗,常不可单衣,食则汗出,甚则身汗,喘息恶风,衣常濡,口乾善渴,不能劳事;泄风之状,多汗,汗出泄衣上,口中乾上渍,其风不能劳事,身体尽痛则寒。帝曰:善。

改白话文:

黄帝问道:风邪伤人,有的会导致寒热病,有的会导致热中病,有的会导致寒中病,有的会导致疠风病,有的会导致偏枯病,有的只是表现为风病;这些病的症状各异,名称也不同,有的还会深入到五脏六腑,我不明白其中的道理,希望你能给我讲讲。

岐伯回答说:风邪潜藏在皮肤之间,在内不能通畅,在外不能发泄;风邪的特性是流动迅速且变化多端,腠理开则感觉寒冷,闭则感觉闷热,寒邪会使人食欲减退,热邪会使人肌肉消瘦,所以使人战栗且食欲不振,这种病称为寒热病。风邪与阳明经一同进入胃中,沿着经脉上行到目内眦,人肥胖则风邪不能外泄,就会形成热中病且目黄;人消瘦则风邪外泄而寒,就会形成寒中病且流泪。风邪与太阳经一同进入各经脉的腧穴,散布在肌肉之间,与卫气相冲突,运行不畅,所以会使肌肉肿胀且生疮疡;卫气凝结而不能运行,所以肌肉会出现麻木不仁的症状。疠风患者有营气热腐,气息不清,所以会使鼻柱毁坏且面色衰败,皮肤溃疡。风寒侵入经脉而不离去,就称为疠风,也称为寒热病。

在春季甲乙日伤于风邪的是肝风;在夏季丙丁日伤于风邪的是心风;在季夏戊己日伤于邪气的是脾风;在秋季庚辛日中于邪气的是肺风;在冬季壬癸日中于邪气的是肾风。风邪侵入五脏六腑的腧穴,也是脏腑之风,分别从各自的门户侵入,就会形成偏风病。风邪沿着风府上行,就会形成脑风;风邪侵入头部系脉,就会形成目风眼寒;饮酒后感受风邪,就会形成漏风;行房出汗后感受风邪,就会形成内风;刚洗过头感受风邪,就会形成首风;长期受风邪侵袭,就会形成肠风飱泄;在体表腠理的,就称为泄风。所以风邪是各种疾病的先导,它的变化会导致其他疾病的发生,没有固定的规律,但都是由风邪引起的。

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黄帝问:五脏风病的症状有何不同,希望听听它们的诊断方法和所导致的疾病。岐伯说:肺风的症状,是多汗怕风,面色苍白,时常咳嗽气短,白天症状减轻,晚上加重,诊断部位在眉上,颜色发白;心风的症状,是多汗怕风,焦虑烦躁容易受惊,面色发红,病情严重时说话不顺畅,诊断部位在口,颜色发红;肝风的症状,是多汗怕风,悲伤,面色微青,咽干易怒,时常讨厌女子,诊断部位在目下,颜色发青;脾风的症状,是多汗怕风,身体疲倦懈怠,四肢不想动,面色微黄,食欲不振,诊断部位在鼻上,颜色发黄;肾风的症状,是多汗怕风,面部浮肿,脊背疼痛不能直立,颜色如黑煤灰,隐曲之处不利,诊断部位在肌肤上,颜色发黑;胃风的症状,是颈部多汗怕风,饮食难以下咽,胸膈堵塞不通,腹部胀满,衣服穿少了就会腹胀,吃了凉食就会泄泻,病人形体消瘦而腹部膨大;首风的症状,是头面部多汗怕风,在风邪来临的前一天,病情会加重,头痛剧烈难以忍受,到了风邪来临的那一天,病情会稍有缓解;漏风的症状,是多汗,常常不能穿单衣,进食就会出汗,严重时甚至全身出汗,喘息怕风,衣服常常被汗浸湿,口干口渴,不能劳作;泄风的症状,是多汗,汗水会沾湿衣服,口中干燥,皮肤潮湿,这种风邪让人不能劳作,身体各处疼痛且发冷。黄帝说:好。

以下是对古文素问第42章风论篇深度解析

风之伤人:黄帝内经中的风邪解析与病症探讨:

在古老的医学典籍《黄帝内经》中,对于风之伤人的探讨可谓深邃而详尽。黄帝向歧伯提出的一系列问题,揭示了风邪对人体的多种影响和表现,歧伯的回答则为我们展开了一幅关于风邪致病的复杂画卷。

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