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鲁哀公二年（第1页）

鲁哀公二年

公元前493年，鲁哀公二年。

二年春，伐邾，将伐绞。邾人爱其土，故赂以、沂之田而受盟。

二年春，鲁国讨伐邾国，将要进攻绞地。邾国人爱惜他们的土地，所以用地、沂地的土地作为贿赂，接受了鲁国提出的盟约。

初，卫侯游于郊，子南仆。公曰：“余无子，将立女。”不对。他日，又谓之，对曰：“郢不足以辱社稷，君其改图。君夫人在堂，三揖在下。君命只辱。”

夏，卫灵公卒。夫人曰：“命公子郢为大子，君命也。”对曰：“郢异于他子，且君没于吾手，若有之，郢必闻之。且亡人之子辄在。”乃立辄。

当初，卫灵公在郊外游玩，公子郢（字子南）为他驾车。卫灵公说：“我没有儿子，想立你为世子。”卫灵公当然不是没有儿子，公子郢就是他的儿子，只不过不是嫡子罢了。卫灵公的世子蒯聩于鲁定公十四年逃奔宋国，现在世子之位一直空着，他说没有儿子，确切的意思是没有其他的嫡子，只能在庶子中选择继承人。这是送上门来的好事，公子郢却低头不语。过了几天，卫灵公又提起这件事，公子郢回答：“我的才能不足以辱没社稷，您还是改变主意吧。有君夫人在堂上，卿、大夫、士（国君向臣下作揖，根据三种不同等级有不同的礼仪，合称三揖）在下，您不跟他们商量就对我下命令。我如果接受了，只会有辱君命。”这真是个聪明人！卫国的事情，不是卫灵公一个人说了算。尤其是立嗣这种大事，一定要先商量再做决定，一厢情愿很难成事。

夏天，卫灵公去世了。夫人南子主动提出来：“让公子郢为世子，是先君的决定。”公子郢还是不接受，说：“我和其他公子不一样。”这里有两层意思：一是公子郢不像其他公子那样想当国君；二是公子郢自觉出身低贱（其母地位不高），不敢与其他公子争位。公子郢还说：“我伺候先君到死，如果他说过这样的话，我一定听到了。而且，有逃亡的那个人的儿子辄在啊！”

所谓“亡人”，是指前世子蒯聩。辄则是蒯聩的儿子公孙辄。从血缘关系上讲，公孙辄是卫灵公的嫡孙，确实比公子郢更有权利继承君位。于是一致同意，立公孙辄为君，也就是卫出公。

六月乙酉，晋赵鞅纳卫大子于戚。宵迷，阳虎曰：“右河而南，必至焉。”使大子，八人衰绖，伪自卫逆者。告于门，哭而入，遂居之。

这些年来，卫灵公一直紧跟齐景公的步伐，与晋国为敌。卫灵公之死让晋国人看到了机会。六月十七日，晋国赵鞅将卫国的前世子蒯聩送到卫国的戚地。也许是赶路太急，到夜里居然迷了路。阳虎说：“向右渡河再往南走，一定能到。”果然来到了戚城之外，但是进不了城——蒯聩回来，显然是与儿子卫出公争夺君位的。戚地人只听从国君的命令，不敢擅自接受这位前世子。

估计还是阳虎的主意，要蒯聩脱掉帽子，派八个人穿着丧服，假装是从帝丘前来迎接的样子，告诉守门人开城出迎。蒯聩就这样哭着进入了戚城，顺势将它占领，从此就住在那里。

秋八月，齐人输范氏粟，郑子姚、子般送之。士吉射逆之，赵鞅御之，遇于戚。阳虎曰：“吾车少，以兵车之旆与罕、驷兵车先陈。罕、驷自后随而从之，彼见吾貌，必有惧心，于是乎会之，必大败之。”从之。卜战，龟焦。乐丁曰：“《诗》曰：‘爰始爰谋，爰契我龟。’谋协，以故兆询可也。”简子誓曰：“范氏、中行氏反易天明，斩艾百姓，欲擅晋国而灭其君。寡君恃郑而保焉。今郑为不道，弃君助臣，二三子顺天明，从君命，经德义，除诟耻，在此行也。克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人、工、商遂，人臣隶圉免。志父无罪，君实图之！若其有罪，绞缢以戮，桐棺三寸，不设属辟，素车、朴马，无入于兆，下卿之罚也。”

晋国内乱继续。八月，齐国人给范氏输送粮食，郑国派罕达（字子姚）和驷弘（字子般）护送。晋国方面，士吉射前来迎接他们，赵鞅则半路截击，在戚地相遇。

阳虎向赵鞅建议：“我们的战车少，可以将统帅的旗帜插在战车上与罕达、驷弘对阵。等他们从后面跟上来，看到我的容貌，必然产生害怕之心，这时候全军会合攻击他们，一定可以大获全胜。”两军对阵，帅旗所在，必然是对方主攻的目标。阳虎之计，是将郑军吸引到自己身边，再凭借自己的威名夺其斗志，一举击破。由此可知，阳虎这个人还是颇为自负的。赵鞅同意阳虎的建议。为此而占卜，龟甲却被烧焦，看不出凶吉。大夫乐丁说：“《诗》上说得好，先行谋划，于是问龟。谋划一致，以过去占卜的结果为信就可以了。”想必赵鞅出征之时，已经举行过占卜，结果为吉，是以乐丁有此一说。

赵鞅于是下定决心，当着全军的面发誓：“范氏和中行氏违逆天命，斩杀百姓，想要专制晋国而灭亡国君。寡君依靠郑国而保全性命。而今郑国不讲道义，抛弃寡君，帮助逆臣。诸位顺应天命，听从君命，践行德义，洗刷耻辱，就在这一战了！战胜敌人，上大夫赏县，下大夫赏郡（春秋时期县比郡大），士人赏田十万亩（当为共赏，而不是一人十万亩），庶人及工商业者可以入仕，奴隶成为自由民。这一战，如果志父（赵鞅别名志父）没有因战败而获罪，一定请国君认真考虑，兑现奖励！如果我因战败而获罪，就用绞刑诛戮，不用重棺下葬，送葬的车马不加装饰，不入先人的公墓，按照下卿的规格接受惩罚。”这是对将士们许以重诺，宽于赏人，严于责己，大大地提高了晋军的士气。

甲戌，将战，邮无恤御简子，卫大子为右。登铁上，望见郑师众，大子惧，自投于车下。子良授大子绥，而乘之，曰：“妇人也。”简子巡列，曰：“毕万，匹夫也。七战皆获，有马百乘，死于牖下。群子勉之！死不在寇。”繁羽御赵罗，宋勇为右。罗无勇，麇之。吏诘之，御对曰：“作而伏。”卫大子祷曰：“曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公：郑胜乱从，晋午在难，不能治乱，使鞅讨之。蒯聩不敢自佚，备持矛焉。敢告无绝筋，无折骨，无面伤，以集大事，无作三祖羞。大命不敢请，佩玉不敢爱。”

八月初七日，大战一触即发。邮无恤（字子良）为赵鞅御戎，卫国的前世子蒯聩为戎右。登到铁山之上，望见郑国军队人多势众，蒯聩竟然害怕到自己跳下车来。邮无恤将挽绳递给蒯聩，将他拉上来，说：“跟个娘们儿差不多。”赵鞅觉得有必要进一步鼓舞士气，于是巡视部队，说：“当年毕万（魏氏的先祖）不过是一介匹夫，七次参加战争都俘获敌人，因战功而拥有马车百乘，死在家里。诸位努力吧！拼死作战的人未必死在敌人手里。”话虽如此，还是有人胆怯。繁羽为赵罗驾车，宋勇为车右。赵罗缺乏勇气，为了防止他临阵逃脱，繁羽和宋勇用绳子将他绑在战车上。军吏责问这是怎么回事，繁羽回答：“疟疾发作，只能趴着了。”

最搞笑的还是蒯聩，战前拿着佩玉祷告说：“曾孙蒯聩谨敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公：郑胜（郑声公名胜）扰乱伦常，晋午（晋定公名午）处于危难，不能平定乱局，派赵鞅前来讨伐。蒯聩不敢自求安逸，备弓持矛上了战场。谨敢告求祖宗保佑，不要断筋，不要折骨，不要伤了脸蛋儿，成就大事，不让三位祖宗蒙羞。至于死生的大事，那就不敢请求了，佩玉不敢爱惜。”不能伤筋动骨，又不能破相，却说死生倒是无所谓，也够意思了。

郑人击简子中肩，毙于车中，获其蜂旗。大子救之以戈。郑师北，获温大夫赵罗。大子复伐之，郑师大败，获齐粟千车。赵孟喜曰：“可矣。”傅曰：“虽克郑，犹有知在，忧未艾也。”

战斗中，郑军射中赵鞅的肩膀，将他射倒在车中，缴获了他的帅旗——蜂旗。看起来胆小的蒯聩竟然雄起，拿着戈去救赵鞅。郑军败逃，俘虏了温地大夫赵罗，也就是绑着上战场的那位仁兄。蒯聩再度进攻，将郑军打得大败，抢走了齐国运来的一千车粮食。赵鞅大喜，说：“可以啦！”家臣傅说：“虽然战胜了郑国，还有知氏在，忧患还没有消除呢！”

确实，对于赵氏来说，最大的敌人不是齐国、郑国、卫国等诸侯，也不是中行氏和范氏，而是目前晋国实力最雄厚的家族知氏，以及知氏的宗主、人称知伯的荀跞。

初，周人与范氏田，公孙税焉，赵氏得而献之。吏请杀之。赵孟曰：“为其主也，何罪？”止而与之田。及铁之战，以徒五百人宵攻郑师，取蜂旗于子姚之幕下，献，曰：“请报主德。”追郑师，姚、般、公孙林殿而射，前列多死。赵孟曰：“国无小。”既战，简子曰：“吾伏弢呕血，鼓音不衰，今日我上也。”大子曰：“吾救主于车，退敌于下，我，右之上也。”邮良曰：“我两将绝，吾能止之，我，御之上也。”驾而乘材，两皆绝。

当初，王室给范氏土地，公孙为范氏收取田租赋税。晋国内乱爆发，将士们在一次战斗中俘虏了公孙，献给赵鞅。军吏请求杀了他。赵鞅说：“各为其主，有什么罪？”将他留下来，而且给他分了土地。到了铁山之战，公孙带着步兵五百人夜袭郑军，从罕达的军帐下取回蜂旗献给赵鞅，说：“这是为了报答您的恩德。”

晋军追击郑军的时候，罕达、驷弘、公孙林殿后，用弓箭射击追兵，晋军的前锋多有死伤。赵鞅感慨：“不能小看小国。”战后，赵鞅又不无得意地说：“我伏在弓袋上吐血，而鼓声不绝，今天我的功劳最大。”蒯聩说：“我在车上救了您，在车下击退敌人，我是车右中功劳最大的。”邮无恤说：“骖马的两根绳都快断了，我还能控制住马车，我是御者中功劳最大的。”为了证明自己没有说谎，驾上马车，装了一车小木材，两根绳果然断了。

吴泄庸如蔡纳聘，而稍纳师。师毕入，众知之。蔡侯告大夫，杀公子驷以说。哭而迁墓。冬，蔡迁于州来。

吴国大夫泄庸到蔡国致送聘礼，偷偷地将部队分批带进蔡国。吴军全部进入后，蔡国人才醒悟过来。吴国这招瞒天过海之所以能够如此成功，是因为蔡国出了“内奸”，而这个“内奸”不是别人，正是蔡昭公。上年楚国进攻蔡国，蔡昭公就下定决心要将国家迁到吴国境内，但是又怕国人不同意，所以出此下策。可恶的是，蔡昭公敢做不敢当，向大臣们通报了吴军入城的消息，将责任推给公子驷，杀了公子驷来平息大伙的怒气。既然生米已成熟饭，大伙也只能接受，于是号哭着把先君的坟墓迁走。冬天，蔡国迁到了州来。