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第46章 最先投降的是读书人（第2页）

此等胆识，古往今来，能与之媲美者，寥寥无几！

几乎是次日清晨！

朱樉便率众离开南少林，径直返回福州城。

虽对错失后续两日佛门三宗讲经的收获感到遗憾。

但鉴于“朱元璋驱逐孟子出圣庙”一事的重大影响。

朱樉即便再觉遗憾，也不得不提前返回，以备不测。

幸而，他已与华严寺的悟本禅师约定，待其讲经辩法结束后，便至闽王府为他单独授课。

否则，损失将难以估量。

“只盼那些儒士们明智些，莫要令本王为难，否则本王真会杀人的！”朱樉在车中，目光投向福州城方向，眼中掠过一丝冷意。

他对这个时代的儒士毫无好感。

非但因为这个时代的儒士缺乏原则，重要的是，这一时期的儒学已彻底变质。

许多人以为。

元朝时期，蒙古贵族连汉文汉话都不学。

故儒学必定遭受严酷打压，衰败至极。

甚至元朝时，还有“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”之说。

换言之，在蒙古人眼中。

儒学书生的地位，仅比乞丐略高，连娼妓都不如。

只因元朝乃蒙古族所建，其皇帝多出身武将，皆来自辽阔草原的骑兵，进入中原后，信奉的是强者为尊。

故他们认为，自身有无文化并不重要，重要的是武力。

然而儒学地位低微，仅限于元朝初期。

到了元朝中后期，儒学的地位却急剧上升，成为元廷统治汉人百姓的最佳工具。

别问，问就是这些儒学弟子们太擅长逢迎了。

为了上位，他们疯狂迎合统治者和蒙古贵族，毫无原则可言。

尤其是被尊为圣人世家的孔子后裔。

更是将儒学的这一特点发挥到极致。

他们不仅擅长逢迎，见风使舵，恩将仇报的本领也不容小觑。

简而言之。

自春秋时期起，孔子的后裔便定居于曲阜，享有崇高的地位。特别是在汉武帝推行“废黜百家，独尊儒术”的政策之后，曲阜孔氏家族的地位更是显赫无比。

在宋朝至和二年，宋仁宗赵祯下诏，将孔宗愿封为衍圣公，并允许其世袭。这个象征着封建社会尊孔崇圣的最高荣誉，伴随孔家近千年，直至民国二十四年被废除。

孔家在儒家学者中的至高地位，实际上是在宋朝确立的。

然而，儒家又是如何回报宋朝的呢？

当金朝南侵时，衍圣公孔瑞友南逃，成为南宋孔氏南宗的衍圣公。而他的异母弟弟孔瑞操却选择投降金军，成为北宗的衍圣公，即当今孔家的正统。

随后，蒙古崛起。在蒙古、金朝、南宋三国鼎立时期，天下竟然出现了三位衍圣公。投降蒙古的孔之全，更是随蒙古军队与南宋作战，并为蒙古战死。

随着蒙古的迅速崛起，金国灭亡在即，受到金国重视的衍圣公孔元措连夜逃离汴京，向蒙古军队投降。

在南宋淳祐十二年，也是蒙古宪宗二年，蒙古已经灭掉金朝，占领了中原长江以北地区。曲阜孔家派遣当代大儒张德辉与元好问等人拜见忽必烈，请求他成为“儒教大宗师”。

忽必烈非常高兴，欣然接受，并以礼相待：免除了孔府和儒户的兵赋，儒士们为之欢呼雀跃。据史书记载，忽必烈与儒臣许衡对话时，有这样一段记载：“每次先生奏对，朕必亲自挑选合适的翻译，然后才见他。有时翻译不能准确传达意思，朕已心领神会；有时言语不合逻辑，朕也能察觉其错误并予以纠正。”

这意味着忽必烈这位“儒教大宗师”几乎不会说汉语，更不用说理解儒教了。由此可见，儒家人士的节操之低。