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第一章 安排与入寺(第1页)

两个星期后,王桦枫从出租车上下来,独自一人费力从出租车的后备箱提出两个大行礼箱,拖着两个行李箱走入飞机场的候机室。

并不是没有人送他,父母要送,王桦枫以公司同事一起出为由拒绝了,波得作为六羊城的东道主执意要开车送,劳英俊听说他要离开六羊城,也要请假送他上飞机,王桦枫也婉言谢绝他们的好意,九华山中年和尚的话依然被他牢记在心里“我们九华山是佛门清净之地,一旦遁入空门要与尘世断绝关系。”他已经打算放下尘世中的一切,还何必执意留念六羊城的恩怨情仇。

金裕花园的三套房子产权都已经转交给父母,他第二天就再次叫售楼中心的美少女梁雪冰上门,要求更改三套房屋的所有者为他的父母,这种操作本身是违规的,但是售楼中心的新房交易资料还没有递到房管局,把资料重新做一次并不费什么力气,象征性的收了一千元的变更手续费,之前王桦枫要入户口到六羊城,让父母将户口本寄到他手上更好派上用场,王桦枫拿了父母的身份证复印件和户口本办理了房产资料,再通知父母从家里赶来办理后续的房屋手续。

梁雪冰第一次登门以连续的意外遭受惨败,王桦枫邀约第二次登门还以为又有机会,做了更精心的准备,特别注意没有喷香水,但是所有的准备都再次白费,王桦枫对她的诱惑熟视无睹,当他知道这个世界后面还有更精彩的修行世界,对世俗界里面的一切都没有兴趣,更不会沾惹梁雪冰这种因果,所以梁雪冰再次一败涂地,而且两次失败都是非战之罪。

要梁冰雪知道实情肯定会大声感慨“不是国军不努力,而是共军会修行。”

对于父母家人王桦枫还是很纠结的,特此打电话请教波得,波得是过来人,给了三个具有可行性的解决方案:

第一个方案是:以公司外派工作的名义先离开尘世入佛门,过几年慢慢再找机会,失踪或假死都是容易。

第二个方案是:抹去父母和家人的记忆,让他们完全记不得有王桦枫这个人,也就是他完全不存在。

第三个方案是:假死或失踪,现代社会意外太容易生了,车祸,火灾,自然灾害都是轻而易举的。

按道理第二种方案是最好的,家人失去记忆就没有骨肉分别的痛苦,但是现代的信息社会与古代社会不同,生活的信息散布的太广,搞定家人还有各阶段的同学,工作的同事和各种朋友等等,操作起来麻烦很大,容易引信息错位的问题,试想万一有一天小学同学打电话过来,父母现莫名冒出来一位失踪的儿子,且他的小学同学居然能拿出毕业合照来证明,是一件多么惊恐的事件!

第三种方案是现代最常用的办法,但是也有麻烦,一旦假死或失踪就没有了社会身份,将来修行有成固然不会返回尘世,如果修行不成再想回家颐养天年会带来更多的麻烦,试想如何解释失踪几十年突然出现,以前交通困哪,距离远一点几十年无音信属正常,现代社会一个电话都不能打吗?难道用肥皂剧中的失意后几十年恢复记忆解释?

王桦枫还是选择第一种方案,他在父母来到六羊城汇合后,告知父母公司拓展徽省的业务需要外派员工过去,同岗位就他年轻没有结婚所以被选中了。父母虽然不舍得,但是经不住王桦枫描绘老板给的未来承诺(大饼):在徽省成立一个分公司,他是分公司的临时负责人,做好可以转正,成为一方诸侯。父母最后还是认同了他的选择,毕竟他还年轻,有好的晋升机遇肯定要把握。

飞机落地,拖着行李箱的王桦枫在机场的出口大厅看到有人高举着印有“王桦枫”三个字的接机牌,让他意外的是接机的并不是与他联系的中年和尚,还是一位年纪与他差不多二十来岁,身穿全套高档笔挺的西装,更像是一个跨国企业的职业经理而不是佛门弟子,来到停车场更意外了,他居然开的是一辆保时捷全球限量版跑车。

看到王桦枫一副惊奇不理解的表情,接机的九华山弟子问:“佛门弟子开跑车很奇怪?”

“不是说佛门弟子六根清净吗,还贪图物欲?”

“看来你对红尘炼心有一定的误解,你以为六根清净就是穿破烂衣服,吃白饭咸菜?”

与我对佛门弟子的认知不同啊,王桦枫反问“不是吗?”

“你的认知还太浅,破烂衣服又如何,西装革履又如何,清净的心而不是你的衣服,不要沉迷于享受,也不要追求痛苦和折磨,这都是执着于表象。”

王桦枫肃然起敬,恭敬的说:“受教了。”

“你从红尘来,受制于世俗界的条条框框限制,你的心里有很多把锁,修真界与凡俗界不同,外物都是表象,只有内心才是真实的。”他伸手说:“我叫利传,是知客堂的弟子,欢迎加入九华山。”

王桦枫伸出手说:“弟子王桦枫,谢师兄指点。”

利传说:“赶快上车。”他看到王桦枫费力拖着两个行李箱和背上背着一个大旅行包,邹起眉头“带这么多东西干什么?世俗的东西到修真界都得换。”

王桦枫心里想:“也没有人告诉我啊。”尴尬的说:“对于修行界的事我什么都不懂。”

利传叹气“算啦,都扔上来吧,在路上慢慢向你解释。”

两人上车,利传一边熟练的动跑车一边说:“寺里每五年招收一批弟子,去年才是正式招收弟子的年份,招收的弟子都会有专门的人解说修真界的情况,但你的情况特殊属于插班的,应该没有人和你详细解释。”

“先和你说说寺内各堂殿的情况,九华山分为主持殿,金刚堂,经堂,膳堂,刑堂,知客堂,罗汉堂,与世俗的寺院规矩不同,不管天赋背景如何,所有新入门的弟子统一由罗汉堂安排修炼,并不允许私自拜师。”王桦枫对于这种教学模式再熟悉不过了,就是他多年接受的大课堂教育模式嘛。

“罗汉堂的修炼期限是十年,如果在十年内还没有突破真如境界达到本性境界,退出寺院本院下放到下院任职,到达本性境界就可以在寺内拜师,拜师由寺院统一安排,如果有司职归属所在的堂殿,如果没有司职仍归属于罗汉堂管理。”

王桦枫点头表示明白,这种模式他很容易理解,可以把真如境界比喻成本科由老师集中授课,而本性境界就是研究生,由老师(老板)面试通过成为他的弟子专门教授,这是一种精英的培养模式。

“本性境界离你太远,所以只讲真如境界的一些修炼基础,”利传指着王桦枫的行李说:“衣服由寺内统一放,所有的弟子必须穿统一的僧袍。”王桦枫面露苦笑,看来带来的衣服没用了。

利传继续说:“为了避免外界的干扰,所有的通讯工具只有在寺院特定的区域可以使用,居所,罗汉堂都是不能用的。”

王桦枫无奈的摇摇头,这个规定在他意料之中,肯定不能随意与家里联系的,否则老和尚也没有必要告诉他进入修真界要断绝凡尘。

利传继续讲解寺院的修行基本“我们佛门弟子的修炼与道门弟子不同,经义第一,功法第二,术法第三,所以佛门修行是以经义开始,弟子入门的第一件事情就是选择主攻的经书。”

王桦枫搞不明白其中的奥妙,认真的向利传请教“经书的选择有什么窍门吗?”

“没有什么太多的窍门,最关键是自己的认同,破去虚妄直指本心的认同,经义就是你修心的道路。”利传想了想说:“每个人的选择不同,给你点参考建议吧,九华山是佛门四大菩萨之一地藏王菩萨的道场,修行《地藏王本愿经》的最多,其次是众多佛门最通用的《金刚经》,再次是其他的经义,如果感觉都适合或内心迷茫无从选择,就从《地藏王本愿经》或《金刚经》中选一门,修行多的将来选择师傅相对容易,碰上疑问也方便问询。”

王桦枫点点头,利传人穿西装开跑车,看上去像精英白领不像六根清净的佛门弟子,说的可真实在,多人选的不一定是最好的,但肯定是最通用的,要是修行的经义太偏门碰上困惑都不知道找谁解惑,成为内门弟子拜师也困难,《地藏王本愿经》和《金刚经》也是市面上流传最广的几本经书之二,两本经书王桦枫都读过的,他最感兴趣的是《金刚经》。

经为径,是修行的道路,条条道路通彼岸,每本经书都是由佛门的高僧大能所着,选择哪条路都没有对错之分,既然王桦枫觉的最感兴趣的是《金刚经》决心把《金刚经》作为自己主修的经义。

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