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第一百二十五章节与义（第1页）

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新帝就是这样想的，他已经下令，要编写刻印新的烈女故事集，像丈夫抛家后妻子卖笑奉养公婆，家道丰足后丈夫归家妻子自缢这种故事都不够节烈标准，够标准的必须是那种宁愿自己被盛到碗里去也不能让手叫别的男人摸一下的烈女。

不得不说新标准太严格了，严格到即使大楚国的精英们短时间内绞尽脑汁都凑不够一本集子。

“哎，世风日下，人心不古啊，要是在那淳朴的古时，严格遵守妇道的女人想必要多少有多少吧，”新帝在心里感叹：“想那秦皇汉武的时候，断然不会有胆敢不守妇道的女子，就是有，也定然早早杀却了，要是朕在那时候做皇上，那该是多么幸福的一件事啊！”当然，秦始皇的娘给始皇帝陛下找了三个爹，汉武帝的老妈还没办离婚手续就又嫁了高富帅太子这种事情，还是不要说出来搅了新帝的希望吧——古时候的女人就个个遵守他的妇道的希望。

当新帝忙着编写新烈女故事集的时候，其他人也没闲着。

废帝已经以他的优良表现，赢得了东丽看守的一致称赞，要往东就往东，要往西就往西，要坐原地不动就画地为牢，要写诗赞美自己女儿妹妹的军妓生涯就写诗赞美，而且还写得对仗工整用词华美，不是含怨讥讽之作，比那些经常偷懒耍滑想办法逃跑的民夫和上吊投井自杀的妇女们乖多了。

而且居然可以不管饭！

当然废帝吃得再少再素也是要吃饭的，这都多亏了卫有先前流浪做俘虏的经验，知道金钱的宝贵，还带了些细软，可以跟看守们换粮食。

于是废帝就以他的良好表现成为了东丽俘虏营里的模范俘虏。

大楚精英们多年的帝王教育，没教育出一个有始有终的明君，倒是教育出了一个模范俘虏。

也许，这是因为他过去做皇帝的时候，跟现在做俘虏的时候，差得也不太多吧。

同时，陶立雪已经在计划如何帮助这些被送到东丽兵营的可怜女子。

抚宁长公主因为有长公主这个身份，跟扮成骑兵老婆的民女陶立雪不同，她被视为高级女俘，所以东丽大将的酒会上，也常常叫她去陪酒。

城破之前，东丽人还有顾忌，在酒会上多是饮酒作乐，或是恐吓大楚使者，不太提到军国之事。

但是现在楚京已破，大楚看上去是那么没有丝毫还手之力，他们的顾忌便少了许多，而且邵远山在楚京里掌控大楚朝廷，离得远了，对他们的控制也就不可能那么严。

于是，抚宁长公主便听到一个消息，邵远山准备把从楚京夺来的女子财帛，送往关外。

陶立雪听到这个消息，觉得不能再拖延了，她打一个骑兵回赤湖搬救兵。

陶立雪自己没走。

一个单独的，知道东丽兵营几句口令的骑兵走在道上，东丽人就是看到，也会以为是出来放马做杂事的，不会太过注意。

但要是马背上驮着一个妇女离开东丽兵营

想像罗尔雅那样扮成男人也不行，陶立雪有耳洞还是一双小脚，又不通骑术，怎么也扮不成男人。

于是，她留下来联络那些妇女，商量逃跑的办法。

逃跑简直是不可能的事情。

尤其她们都是女人。

尤其她们还都是裹了小脚的女人。

就是罗尔雅真能击退邵远山，带了这么多女人走路也简直是不可能的事情，她们不是那些低贱的大脚军妇。

于是陶立雪决定放脚。

抚宁长公主也带头放了脚。

其实，她们都已经是成年女子，她们的脚已经残废，就是放了，也恢复不了。

但是，那些被掳来的少年女子她们如果放脚的话，逃生的希望，就大了很多。

当众解开裹脚布在大楚是难以想象的伤风败俗之事，而且为的还不是男人能够得到皮肉钱而是一群已经沦为下贱的少女和女童多一点点逃离这黑暗地狱重新做人的可能，所以，抚宁长公主和陶立雪的放脚故事，注定永远不可能大楚精英们称赞和编写的妇道故事集。