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第37章 我们是神选之族（第1页）

收拢弱小部落，相当于一次试验和展示，只要这五个部落过上了想要的富足日子，那么就能成为一个标杆。

颜晔接触水连社的时候，就敏锐的现，这些边缘部落是最好的拉拢对象。

水连社本部一再的放逐弱小部落，一再的让小部落处于领地边缘，这本质上就是一种利用。

假如可以团结这些利益受损的部落，使得他们都被新的一个体系接纳，那么水连社名存实亡。

到那个时候，彼可取而代之就不是一句空话。

只要吞并整个水连社，其人力资源，足以让炎黄部迅壮大，成为蛮荒时代一等一的部落。

回到竹屋，将这几天的事刻在竹简上。

在他的指导下，眼下部落已经会做竹简，只是大小有些不一。

他写到：神子秉持大义，收拢五个被水连社本部驱逐，走投无路的部落。如此道义，赢得了所有水连社族人的认可…………

在竹简上刻字一段时间，他很理解为啥文言文要如此精简。

嘎吱——门帘被掀开。

这个叫彩彩的小姑娘怯生生的站在门口，张大眼睛望着屋内的颜晔。

“怎么了？”

“……没地方住……”

“巫没安排吗？”

彩彩摇了摇头：“巫让我跟着神子，好生伺候神子。”

“我不需要仆人！你同巫说一声，让他给你安排户人家，跟他们一起住就行！”

颜晔不喜欢被人伺候，准确来说是不喜欢被野人伺候。

彩彩没有离开，依旧是怯生生的望着神子。

当他再度抬起头时，现这个小姑娘已经依偎在门口睡着了。

“唉，天地不仁啊！”他长长叹了口气，将小姑娘抱到了兽皮上。

原始世界最变态的地方，就在于野人极度缺乏认知和人伦观念。

这么小的小姑娘都拿来换亲，简直就是丧心病狂，更别说他们一旦出草，便是男女老少一视同仁，就连婴儿也不例外。

部落的权杖，基本都是婴儿的头颅骨制作的。

怎么说了，即纯朴简单又异常的残忍。

颜晔突然很理解，为啥孔子要这么强调礼法宗亲，没有这一套的话，人类也无法从兽的概念脱离出来。

…………

翌日，在巫的主持下，五个部落分配了驻地。

围绕炎黄部，东南西北各一个部落，最弱小的巴鲁部，就放在了炎黄部内。

虽然距离都不远，却是颜晔故意为之。

既要让他们有联络，又不至于联系太紧密，要让他们时刻以炎黄部为核心。

当大量竹子被处理，一座座竹屋很快被搭建，这五个部落的族人，都打心眼里高兴。

在炎黄部的帮助下，他们暂时度过了粮食危机和生存危机，终于可以过几天舒缓日子。

当达多带着他们参观了水田之后，里头茂盛的庄家，让这些野人更加惊讶。

他们隐隐相信，真的可以靠种地就能过活。

颜晔趁热打铁，要求每个部落未满十二寒暑的孩子，必须都到炎黄部来上学！

在回部落的路上，巫对颜晔方才的决策有些不满。

“神子，为何要让其他部落的孩子，都来接受你的教化呢？”

“连奴隶孩子都在接受我的教化，为什么他们就不能呢？”颜晔笑着反问。

巫认真道：“可奴隶是炎黄部的，他们帮我们干活，这……算是半个族人吧！”

很好的一个观念，说明巫在看待其他族社的人时，已经不似之前那样极端。

“放心，教化是一种很厉害的东西，可以把人脑子里的一些东西换掉，让他矢志不渝的相信某些东西！只要教育得当，所有孩子都能成为炎黄部的好孩子！”

巫依旧不解：“可假如学会了神子的智慧，那个孩子又与咱们炎黄部为敌的话，岂不是更加难以对付？”

“不，没有学会我的智慧之前，他们有可能背叛我，但只要学会了我的智慧，他们就真的会敬我为神！”

“神子本来就是神！您从天而降，我们炎黄部的族人都亲眼所见！”