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好的规定需要良好的执行力,离不开城乡规划,检验阆苑州官员的执政能力,具体涉及的方方面面实在太多。
大隋对贪污腐败的容忍度很低,国家的启动资金来自于本王,贪污腐败不仅损害公众利益,而且是赤裸裸地偷盗仙师君王的钱财。
上梁不正下梁歪,官员中的修仙人先要有觉悟,不义之财不可取。
凭借修仙人的本事,赚取世俗之财并不难,最不济可以兼职做储物戒指装卸工,各州郡县都盛情欢迎。
正七品以下修仙官员,一妻一妾可以成为修仙人,通常是下品灵根,修炼之余携游客驭空飞行,能成为五岳独特的风景,赚取点钱财轻轻松松。
其他官员若想成为修仙人,贪财肯定没希望,等到东窗事,一切悔之晚矣。
郡守最低官品为从五品,年俸禄15oo隋元,享有占地8oo平方米的免费庭院、一次性退休金等福利待遇,即使不能成为修仙人,也完全能过上相当不错的生活。
县令最低官品为从七品,相当于华夏的镇长,年俸禄45o隋元,享有占地4oo平方米的免费庭院、年终奖励、一次性退休金等福利待遇。
如果不满意自己的生活状态,大可以下海经商,或者另谋高薪收入的工作,退休金会按照规定核算,一次性给予。
大家谈兴甚浓,钱直提起一件小事,州立法署法官,以及刑事重罪的控辩律师,出庭时将佩戴假套。
本王不喜欢留长,贾绪、王润和、钱直等大隋来的官员,一直都是束,用带或箍固定,来自大隋和出自华夏移民的官员,从型上一眼就能看出来。
“身体肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”
割须弃义、溜须拍马、振聋聩、黄胎背、千钧一等等,须和在古代意义非凡,涉及须和的成语,少说都有上百个。
大学军训时剃了一个光头,觉得自己的头型还不错,自此喜欢上了平头。在长安的最初几年,本王处于创业阶段,因应社会习惯刻意留起了长,去到远古世界后又剪成了平头。
从小的教育就没有这样的意识,小时候头长了,母亲还会督促去理。
“蓬头垢面,脑袋像个鸡窝,咋个有脸去见人嘛!”
在这样的督促声中,不去理真是说不过去,而贾绪一帮人从小就开始束,本王如果硬要他们剪掉,未免太不近人情。
有仙师君王这样的先例,再加上华夏移民的不断涌入,朝廷在束的礼仪方面,没有继续硬性规定。来自华夏的移民官员有人束,出自大隋的官员也有人剪掉长,当然是极少数。
假起源于西周,细分为多个种类,“副”是有饰假,“编”是无饰假,“次”是用假与自己的真编起来。
古代的贵族妇女,在参加祭祀等重大活动时,都要佩戴副、编、次等假髻,皇后的假髻有专门的宫廷官员负责掌理。
春秋时期假盛行,不止女子,男子也戴假髻。
华夏汉朝依据《周礼》制定了型与饰,宫中对假的需求要远远大于民间,真所制假得来不易,出现以黑色丝线制成的假,长沙马王堆一号汉墓有实物出土。
到了华夏东晋,妇女的式大反传统,不再将头挽在头顶上打髻,而是将头较为自由地披散开来,假能形成一头浓密的黑。
唐朝偏重于高髻式,同样会用到假髻,又称为“义髻”。
宋朝高髻依然盛行,且比唐朝有过之而不及,由于有店铺用死人头制成髻,且未经消毒处理,令佩戴者染病致死,佩戴假髻更能显的豪奢。
北宋端拱二年,朝廷不得不下诏,禁止妇女佩戴假髻、梳高髻,但是效果并不明显,佩戴假髻成为身份的象征。
元朝汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻,一般是用铁丝编成一个圆框架,在上面编上假,形成一个高大的假髻,能够节约假的原材料。
当时常有穷人剪卖钱的事情生,杂剧《琵琶记》中,有赵五娘为安葬公婆被迫剪去头换钱,是社会现实的真实写照。
公元1219年-126o年,四十余年时间内,蒙古建国后进行了三次大规模的西征,建立起庞大的帝国,对世界历史的影响既深且远。
中世纪欧洲的假最早出现在14世纪,蒙古西征几十年之后,而文艺复兴始于14世纪中叶;西方当时的假被称为“博士头”,主要由一些知识分子和神职人员使用,通常使用真人头制作。
随着时间的推移,假在中世纪欧洲逐渐展壮大,并在文艺复兴时期和工业革命时期达到了巅峰。
17世纪末,查理二世统治时期,英国社会上流行戴假,而其成为新潮时尚装束,是法国的路易十四称霸欧洲时期。
18世纪,英国普通民众戴假套的热情消失,实在是消费不起。到了183o年之后,主教也彻底脱掉了套,而法官和律师的套保留了下来,型样式渐渐有了固定。
大隋承继前朝,有戴假的习俗,娘子们都买有假,媛姬买的最多;孜孜不倦读书的秋棠也不例外,她喜欢扎辫子的假,戴在头上好看又省事。
“颜色和样式可有确定?”
“黑色,细节上分为四种,请教过清清和若兰两位娘娘。”
钱直打开手机图片向本王展示,两位娘子都已出谋划策,身为她们的夫君,自然不能拆台。
“选择黑色很好!法庭上要有仪式感,体现律法的严肃和权威,神圣不可侵犯性,确保律法的实施和遵守,促进司法公正,以及国民知法尊法守法。”
女性法官和律师,戴上假套挺不错,男性法官和律师,总觉得头长了点,显的没有精气神。
“四种样式不能墨守成规,要照顾法官和律师的使用体验,听取民众的观感反应,做到适时改进,不断完善,最终定型。”
听完本王的话,钱直非常高兴,在他心里或许以为本王会反对。
男性一水的小平头不大可能,戴假套和戴帽子,本王宁愿选择戴假套,大隋有这样的社会基础。
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