糖果小说

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  并且深受影响。在临近毕业的最后一年，适逢胡适和梁漱溟二人先后来到北大任教。

  一个是留美的哲学博士，文化运动的重要健将，并专以杜威实用主义哲学为旗帜，

  大肆鼓吹全盘西化论；一个是一踏进北大即宣称&1dquo;我此来除替释迦牟尼、孔子挥

  外，更不作旁的事”的东方文化派砥柱，专以复兴中国文化为职志。二位先生年轻

  气盛，才姿英，各据讲坛，展开了一场东西方文化的大辩论，冯友兰幸逢其会，

  受益匪浅，对其以后研究中西哲学，尤其是思考中西文化之关系启迪甚深。

  1918年，冯友兰从北大毕业，回到开封，在一所中等专科学校执教。不久，

  &1dquo;五·四”运动爆，并迅波及全国。冯友兰虽未及亲临，却积极响应，并同几

  位好友创办一名为《心声》的刊物。在他起草的刊词中明确指出：&1dquo;本杂志之宗

  旨，在输入外界思潮，表良心上之主张，以期打破社会上、教育上之老套，惊醒

  其迷梦，指示以前途之大路，而促其进步”（《三松堂自序》）。《心声》成为当

  时河南省宣传文化运动之独一无二的刊物。

  五·四运动时期是中国近现代中西文化冲突、交战最激烈的时期之一。随着俄

  国十月革命的胜利，马克思主义迅传入中国，并经李大钊、陈独秀、瞿秋白等人

  的大力宣传、介绍而广为传播；而杜威、罗素等人的访华讲学，再加上胡适、丁文

  江等人的大力鼓吹，又使实用主义、马赫主义、实在论的影响扩大，成为一时显

  学。与此同时，其他各种社会主义、无政府主义思想亦纷纷涌入。面对如潮水般涌

  入的西方思想，一些封建守旧派亦树起复古的旗帜，固守本上文化，拒斥外来思想。

  一时之间，风云际会，蔚为壮观，各种思想、流派之间展开了正面的交锋、冲突，

  中西文化进行了一场全面的较量。中国向何处去？中国文化的出路何在？诸如此类

  的问题以空前尖锐的形式被提出来，引起了广泛的争论，大家都在探索中寻求答案。

  生当此时的冯友兰，对此类问题也进行了认真的思考与探索。正如他在后来的回忆

  中所说：&1dquo;我从一九一五年到北京大学中国哲学门当学生以后，一直到现在，六十

  多年间，写了几部书和不少的文章、所讨论的问题，笼统一点说，就是以哲学史为

  中心的东西文化问题。我生在一个文化的矛盾和斗争的时期，怎样理解这个矛盾，

  怎样处理这个斗争，以及我在这个斗争中何以自处，这一类的问题，是我所正面解

  决和回答的问题。”《《三松堂学术文集》自序）纵观冯友兰一生的哲学史研究及

  哲学思想的演变过程，莫不是围绕着中西文化问题这一中心来展开的。