糖果小说

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  立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为一生之使命的&1dquo;现代圣人”

  就应运而生了！

  （杨全昌撰）

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  理学家冯友兰

  （1895—199o）

  一、立心立命继绝学贞下起元开太平

  冯友兰，字芝生，1895年12月4日生于河南省唐河县祁仪镇。父亲名台异，字树

  候，清光绪年间戊戌科进士。家境殷富，极重教育，堪称&1dquo;诗礼人家”。

  冯友兰的早年教育与大多数中国读书人并无两样。7岁上学，先读《诗经》，次

  读《论语》、《孟子》，再读《大学》、《中庸》，从头至尾，反复吟诵。光绪三

  十年（1o;的会计庶务委员（相当于后来的总

  务长），合家迁往南昌。因其父公务繁忙，教育子女的重担就自然落在粗识文字的

  冯母吴清芝身上。好在当时儿童重记忆、轻理解，如此他又勉强读完了《书经》、

  《易经》和《左传》。光绪三十三年（19o7年），冯家专门聘请了教师负责冯友兰

  的教育，较正规地开设了古文、算术、写字、作文等功课。因课程较为轻松，冯友

  兰在闲暇时还常阅读一些他父亲所藏的书籍、刊物，开始初步接触一些世界知

  识。

  约在12岁时，冯友兰的父亲冯台异因病猝逝，他遂跟随其母迁回老家唐河，并

  继续延聘教师授学。在这期间，他开始阅读诸如黄宗羲《明夷待访录》等带有民主

  主义色彩的书籍。两年后，遵其母嘱考入县立高等小学，后又以优异成绩考入开封

  中州公学。1912年冬，冯友兰再以优异成绩考入上海中国公学的大学预科班。

  当时的上海公学，所有课程都采用英文原著作教材，其中有位教师还将一本耶

  芳斯的《逻辑学纲要》当作英文读本。正因为此，冯友兰反而对形式逻辑生了浓

  厚的兴，并由此而引起了对哲学的兴。

  1915年9月，冯友兰考入北京大学哲学系，开始接受较为系统的哲学训练。当时

  的北大，正是文化运动的源地，如火如茶的文化运动，使冯友兰眼界大开，