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而大药,始终只是一“水中金”这一味。
前面所讲的回光功法,是用来指点初学的人,从外部来控制内部,用臣佐来保证君王。
这里是为中下之士修下两关,来透入上面那一关提出的功法。
现在修行道路逐渐明朗,功法关键已逐步纯熟。
上天不爱惜那珍贵的道法,让我直接透露出那至高无上的宗旨。你们各位要珍惜啊!勉力啊!”
我这才明白过来,吕洞宾这是要说修炼功法啊!
但想来按说能修炼成仙的功法何其珍贵,岂可能如此遍地皆是?这不有悖于道家“法不传六耳”之说么?
我以此询问清风。清风笑道:“吕祖向来游戏人间!故其即言修炼功法奥妙之言,也无人能懂,无人能会啊!
我以此书予你看,也是看看你有无足堪解开其中关键之悟性也!”
原来是试探我悟性的哟!
我这就不好多说了,便又继续看下去。
接着下一篇所写之字数多些,其文如下:
“夫回光其总名耳。工夫进一层,则光华盛一番,回法更妙一番。
前者由外制内,今则居中御外。
前者即辅相主,今则奉主宣献,面目一大颠倒矣。
法子欲入静,先调摄身心,自在安和,放下万缘,一丝不挂。
天心正位于中,然后两目垂帘,如奉圣旨,以召大臣,孰敢不遵。
次以二目内照坎宫,光华所到,真阳即出以应之。
离外阳而内阴,乾体也。一阴入内而为主,随物生心,顺出流转,今回光内照,不随物生,阴气即住,而光华注照,则纯阳也。
同类必亲,故坎阳上腾,非坎阳也,仍是乾阳应乾阳耳。
二物一遇,便纽结不散,絪缊活动,倏来倏去,倏浮倏沉,自己元宫中,恍若太虚无量,遍身轻妙欲腾,所谓云满千山也。
次刚来往无踪,浮沉无辨,脉住气停,此则真交媾矣,所谓月涵万水也。
俟其冥冥中,忽然天心一动,此则一阳来复,活子时也。
然而此中消息要细说,凡人一视一听,耳目逐物而动,物去则已,此之动静,全是民庶,而天君反随之役,是尝与鬼居矣。
今则一动一静,皆与人居,天君乃真人也。
彼动即与之俱动,动则天根;静则与之俱静,静则月窟;静动无端,亦与之为静动无端;休息上下,亦与之为休息上下,所谓天根月窟闲来往也。
天心镇静,动违其时,则失之嫩;天心已动,而后动以应之,则失之老;天心一动,即以真意上升乾宫,而神光视顶,为导引焉,此动而应时者也。
天心既升乾顶,游扬自得,忽而欲寂,急以真意引入黄庭,而目光视中黄神室焉,既而欲寂者,一念不生矣。
视内者,忽忘其视矣,尔时身心,便当一场大放,万缘泯迹,即我之神室炉鼎,亦不知在何所,欲觅己身,了不可得,此为天入地中,众妙归根之时也,即此便是凝神入气穴。”
语言并不甚古奥,但我还是看不懂!没办法,又只能眼巴巴地望着清风了。
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