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宋朝女性有独立的财产权吗（第1页）

宋朝女性有独立的财产权吗？

先提个问题，考考大家：在宋朝，有一个大户人家，生养了一大堆儿女，有一天，家里的老爷和夫人双双病逝，于是儿女们要分家产了。这个时候，你觉得这家的女儿能分到家产吗？

大家通常觉得，中国古代女性是没有法定财产权的。真的如此吗？我给大家讲三个真实的故事，大家就知道准确的答案了。

第一个小故事发生在北宋。

有一户士大夫家庭，是宋初名臣之后，家境富裕，但主人非常吝啬。他家里的财物，全部锁在仓库里，谁都不能用，仓库的钥匙他随身带着，睡觉时就放在枕头下。有一日，这个吝啬鬼生了一场大病，昏睡不醒，儿子趁机偷了他的钥匙，打开仓库，将父亲平日藏的财物一抢而光。老头子醒来，摸不着枕头下的钥匙，顿时被活活气死。而他的子孙也毫不伤心，只顾着将哄抢到的家产隐匿起来，却因为分产不均，几兄弟打起了官司。

大兄弟：“法官明鉴啊，财产是我的。”

二兄弟：“法官，他因为是哥哥就抢我财产，请法官做主啊。”

法官：“嗯，待我细细审来。咦，谁在击鼓？”

公人：“是庭下原告、被告几兄弟的妹妹。”

众兄弟惊讶地问道：“妹妹？她来干什么？”

原来老头的女儿也手持状纸，跑到衙门，状告她的兄弟：“父亲留下的遗产，也有我一份，那是我应得的嫁妆，哥哥和弟弟不能侵占。请法官主持公道。”

这个故事是司马光说的：“尝有士大夫，其先亦国朝名臣也，家甚富而尤吝啬，斗升之粟、尺寸之帛，必身自出纳，锁而封之。昼而佩钥于身，夜则置钥于枕下。病甚，困绝不知人，子孙窃其钥，开藏室，发箧笥，取其财。其人后苏，即扪枕下，求钥不得，愤怒遂卒。其子孙不哭，相与争匿其财，遂致斗讼。其处女蒙首执牒，自讦于府庭，以争嫁资，为乡党笑。”

司马光讲这个故事，是为了告诫家人：士大夫应该以书礼传家，不可让子孙“惟知有利，不知有义”。但我们从这个故事里却可以获得另外的信息：吝啬鬼的女儿敢跑到府衙，要求分财产，说明至少有一部分宋朝女性已经认识到，继承父产是自己应得的权利，不仅为法律所允许，也会得到法官的支持。要不然，她们跑去打官司干吗？

第二个小故事发生在南宋，是载于《名公书判清明集》的一个判例。

巴陵县有个姓石的小娘子，已有了婚约，但尚未成亲，未婚夫叫廖万英。石小娘子的父母早亡，也没给她留下什么遗产。她的叔叔很可怜这个侄女，快要出嫁了，也没什么像样的嫁妆，便送了她一块田产，作为陪嫁田。

石小娘子得到一份田产陪嫁，心里当然很高兴，便与她的亲哥哥石辉商量：“哥，我马上就要成亲了，也没什么嫁妆，要不，你帮我将叔叔送我的那块田卖出去，换成现金，也好添置一些嫁妆。”

石辉说：“妹妹，这事包在我身上，你放心。”

很快，石辉便找到了买家，以400贯钱的价格，将妹妹的陪嫁田卖了出去。400贯钱，折算成人民币的话，大约有20万元，在当时也不算少了。

面对这笔横财，石辉起了贪念。原来，石辉其实是一个好吃懒做的无赖，之前因为吃喝玩乐，欠下一屁股债，现在手里拿着400贯钱，岂能不动心？于是，他没有将400贯钱交给妹妹，而是据为己有，用来还债。

石小娘子拿哥哥没办法。她的未婚夫廖万英听到消息，很生气，跑上门来，要求未来的大舅子还钱：“大哥，那400贯钱是阿石托你卖陪嫁田所得，你应该还给我们。”

石辉耍赖：“这是我们石家的事，与你何干？”

廖万英说：“阿石是我未婚妻，她的陪嫁田，自然要带到我家，怎么与我无关？”

但石辉坚持不还那400贯钱。廖万英只好将他告到了官府。各位且猜一猜：宋朝官员会怎么判决这起财产纠纷案？

法官的判决是：“石辉，你作为兄长，父母不在，长兄为父，妹妹要出嫁，你本来有责任给妹妹准备嫁妆，但你非但没掏一毛钱，还将叔叔助嫁的田产霸占了，你丢不丢人？廖万英，你男子汉大丈夫，却盯着未婚妻那点嫁妆，羞不羞啊？现在闹上法庭，就算你得到了嫁妆，但亲戚之间的感情已难以修补，请反省你的做法！”

法官把两个男人一通臭骂，对诉讼双方都作了道义上的谴责，看似是各打五十大板。但在判决时，法官却支持了廖万英的诉求：廖万英有权要求石辉归还未婚妻的陪嫁田，石辉必须将田地赎回来，还给妹妹与妹夫。

听到这里，你们觉得不觉得这位法官的立场其实还挺明确的？他是完完全全地站在了女儿这边啊！这是因为，宋朝的法律明确赋予“在室女”从娘家继承财产的权利，所谓“在室女”，是指尚未嫁出去的女儿。

宋人说：“已嫁承分无明条，未嫁均给有定法。”在分家析产时，获得一份财产，是宋朝未婚女性的法定权利。按照南宋时的法律，未婚女儿可以继承的财产份额，是她兄弟所继承财产的二分之一。

一般来说，尚未成亲的女儿，迟早要嫁人，出嫁的时候，她从娘家所分得的财产，通常也是作为嫁妆带到夫家。说到宋朝女性的嫁妆，我们不要以为那仅仅是几件、几十件金银首饰，几担可以挑着走的财物。宋朝人家嫁女儿，常见的嫁妆，除了金银珠宝，还有田产、房产等不动产。这些嫁妆，其实就是宋朝女孩子从娘家那里分得的财产。

这笔陪嫁的财产，会非常详细地罗列在女方送给男方的婚帖上。宋朝人定亲之后，男方女方要换婚帖，其中女方的婚帖会一丝不苟列出陪嫁的财产：现金多少贯钱，金银多少两，田产多少亩，房子多少间，等等。

为什么要将嫁妆列得一清二楚？是为了炫富吗？不是。是另有用处，这个用处我们马上就会说到。总而言之，宋朝流行厚嫁之风，女孩子的嫁妆是非常丰厚的。

女孩子出嫁后，她的嫁妆自然是带到夫家，名义上归小夫妻共同所有，之所以说是“名义上”，是因为实际上，嫁妆的保管与支配权是由妻子掌握的，丈夫如果擅自动用妻子的陪嫁财产，是会受到舆论非议的。人们会戳他脊背：“这男人，真没出息，连妻子的嫁妆也拿去用。”

宋朝人习惯将妻子的陪嫁财产称为“奁产”。奁，指古代女子存放梳妆用品的箱子；奁产，就是女子私人财产的意思。若夫妻双方离婚，只要妻子未犯“七出”之条，可带走奁产。妇女改嫁时，若无子女，可将奁产带走；若携子改嫁，也允许女性带走奁产。

哪些财产属于妻子的奁产？当初她嫁过来时的婚帖上写得清清楚楚，即便是闹上衙门，这婚帖也可以证明财产的归属权。所以，我们不妨说，宋朝女孩子的婚帖，相当于婚前财产的证明文书。这下，你可以理解为什么宋朝人要在婚帖上一笔一笔注明嫁妆的明细了吧。

如果你不敢相信宋朝女子离婚或者改嫁能带走她的个人财产，那好，我再给你讲第三个故事，也是载于《名公书判清明集》的判例。

南宋时，有一个叫吴和中的士子，家道殷实，只是结发妻子早逝，给他留下一个七岁的儿子，叫吴汝求。后来，吴和中娶了一位年轻的继室，姓王。王氏经常鼓动丈夫用家中的余财购买田地、房产：“官人，如今货币贬值，不如买成房子，好歹保值。”买了之后，又说服丈夫将房子、田地登记为她的奁产。就这样，吴和中把很多财产都变成了妻子的奁产。过了几年，吴和中年迈去世，王氏便带着她的奁产改嫁他人。

这时候，吴和中与结发妻子所生的儿子吴汝求已经长大成人，但他是一个败家子，不消几年，就将父亲留给他的遗产挥霍殆尽，房产都卖光了。这时候吴汝求想起父亲生前还买了一些田产、房产，但被继母带走了，便跑到衙门，状告继母侵夺吴家家产，要求继母归还财产。

法官的判决说：“财产的归属嘛，要以契约文书为凭证，王氏带走的财产，既然文书上写明是奁产，那就是她的私人财产，不是吴家的家产，依法，王氏有权带着她的私产改嫁。”所以，吴汝求的诉讼请求被驳回。

不过，考虑到吴汝求如今连个栖身之所都没有，法官又对王氏说：“请你以前夫为念，将吴和中生前购置的一处宅子，让给吴汝求居住，你仍然保留着所有权，这样，你们母子的情分得以兼顾，吴老先生泉下有知，也能瞑目。”

从上面三个小故事，我们可以知道，宋朝女性是享有一定的财产权的：未出嫁时，她可以从娘家那里得到一份奁产；出嫁时，她带着奁产进入夫家，但奁产的支配权掌握在她手里，如果将来她离婚或者改嫁，可以带走她的奁产。

婚前财产证明，就连现在的夫妻都不一定会去做，没想到，在遥远的宋朝，从达官贵人到普通百姓，都用“奁产”的方式给婚姻中的财产归属做了如此详细的归属划分。是不是觉得有点惊奇？